专家：应有国家级祭祀中心供奉中国远征军灵位

余戈

　　来源：潇湘晨报

　　本报记者袁名清北京报道

　　中国远征军仁安羌战役中牺牲的202位将士灵位，7月7日将被安放在南岳忠烈祠，引发舆论强烈关注。

　　在此之前，国家已经在腾冲修建了“国殇墓园”，从缅甸迎回的19具中国远征军将士遗骸，已被安放于此。

　　这些流落在海外的英魂，国家未曾遗忘。抗日战争期间，对于那些在战场上为国奉献的生者，国家也给予优待。近日，民政部重申对抗日老兵的福利政策，包括原国民党老兵，并建议在节庆期间，邀请这些老兵参加。

　　“这说明国家对抗战老兵的重视”，中国远征军研究专家、《军营文化天地》杂志副主编余戈说。

　　遗骨寻找 多由民间人士与地方民政部门参与

　　潇湘晨报：战后，我国如何寻找阵亡者、战争中的失踪者以及是如何处置阵亡者遗骨的？

　　余戈：寻找遗骨工作多是民间志愿者及各地民政部门的共同参与，所以力量比较单薄。

　　2011年9月13日，云南省黄埔军校同学会与云南省归国华侨联合会共同努力，将19具中国远征军将士遗骸从缅甸迎送回国，并安放在腾冲“国殇墓园”。此举“开启了中国军人海外遗骸回国的第一步”。相比之下，日本在1974年就开始做这些工作了。日本搜集遗骨工作，走的是官民结合的路子，官方由日本厚生省组织领导，民间则由各界志愿者组成一个个“搜骨团”，官民之间配合协调，在长达数十载的实践中探索出一条专业化的操作套路。这样一件复杂的事情能做成，关键在于日本防卫厅和厚生省保存着较完备的阵亡者名簿。

　　潇湘晨报：缅甸境内还遗留一些远征军抗日阵亡将士的纪念设施，我们应如何保护这些设施？

　　余戈：缅甸境内的远征军阵亡将士公墓和纪念设施遭到破坏严重，如今几乎没有留下什么。我认为，修复公墓和纪念设施，现在光凭民间人士的努力还是不行，最好由中缅两国通过外交渠道正式交涉才能有个彻底解决的办法。

　　灵位安放 南岳忠烈祠具有国家级公墓色彩

　　潇湘晨报：将仁安羌大捷202位阵亡将士灵位安放在南岳忠烈祠，有什么特殊意义？

　　余戈：这次贵报发起的迎接仁安羌战役阵亡将士灵位入祀南岳忠烈祠，是一件非常值得肯定的大好事。这说明政府已经很重视这些事。

　　抗战胜利后，南岳忠烈祠正是作为中国抗战阵亡将士的“中心祭祀地”来构建的，它地处当时中日两军相持最久、牺牲最大的湖南战场，这是一种历史的选择。参照世界各国惯例，应该有一个国家级的中心祭祀地，在各战场牺牲的将士在战后均应集中掩埋于此并永久供奉。

　　由于种种原因，中国当时未能做到这一点，而是分散掩埋忠骨，零散设置祭祀设施。南岳忠烈祠和腾冲国殇墓园，无疑具有国家级公墓的色彩，当时国民政府的主要领导人均在这两地题过词。

　　潇湘晨报：你如何评价我国现在的海外迎灵行动？

　　余戈：贵报这次所做的，是当年国民政府就应该做的，特别是对当时临时掩埋在海外的阵亡将士而言。但由于历史原因，这件事没有做成。

　　现在遗落在缅甸的阵亡将士公墓，多遭毁坏，有的已难觅踪迹。近年在云南方面的努力下，将在缅甸发现的19具阵亡将士遗骨迎回腾冲国殇墓园，但相对于尚遗弃该地的数十万遗骨而言，此举仍属于一个象征性举动。

　　这件事要做，就应该系统地做，可以从顶层设计上先确定在缅甸重修墓园如英军那样，还是迁移忠骨回国。现在这样零星、随机地作为，不是一个办法，还会造成很多麻烦。

　　比如腾冲国殇墓园原本是反攻腾冲阵亡的远征军第20集团军公墓和祭祀地，主题已经由有关方面确定了。而且墓园的规划空间有限，迁移回来的19具中国驻印军阵亡将士遗骨埋在这里，后面发现的怎么办呢？

　　关于刘放吾 其踏实作风赢得孙立人信任

　　潇湘晨报：113团团长、湖南人刘放吾给你留下了什么印象？

　　余戈：近年来，刘放吾给公众的印象，似乎只是在前几年获得英国方面追赠的勋章，其子刘伟民在央视讲述其父亲的故事后，才为公众充分了解。实际上，在当时有关仁安羌战事的报道中，就提到了“孙师刘团”；孙克刚所著《缅甸荡寇志》中，也提到他的名字。但是，既然那场战斗中亲临一线指挥的是师长孙立人，那么团长刘放吾肯定会退居为“二号人物”，更何况孙立人本人的个人魅力那么强，恐怕换个人也会成为其“配角”。

　　刘放吾出身黄埔，从渊源看不是孙立人选拔的部下，但凭着踏实的作风还是赢得了孙的信任。据英国将领斯利姆回忆，仁安羌战役中，他最初是与团长刘放吾接触并请求增援的，刘放吾还给他写了手写命令。但刘还是马上打电话请示，得到了孙的许可，孙马上赶到了113团。这可以看出刘放吾的谨慎。

　　作者：袁名清 北京