昨日，闹得沸沸扬扬的天山武术大会终于在乌鲁木齐正式开幕。在“论道”环节中，有亮点也有尴尬。今日，大师们将在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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崆峒掌门遭大力士挑战 险些被打败
论道一开始，各大门派掌门人、代表人物在台上一字排开、集体亮相。除了苌家拳掌门人刘义明一身运动装扮，其余的人都穿着专业的服装。
论道的内容主要就是各门派逐一介绍自己的历史、特点等等。期间，也不时有大师兴起与现场观众“过招”。不过大师们显然低估了观众的水平，险些被半路杀出来的一位观众给搅了局。
崆峒派掌门人白义海原本想表现出四两拨千斤的灵巧，但却在与大力士观众的对决中没占到便宜，双方比划了有近两分钟的时间后，均累得气喘吁吁，最后在大师一句“点到为止”中收场。“他还是比我厉害”，走下台后，这位大力士立马被媒体围住，大家都很好奇此人的来头。“我以前练过举重，拿过全国前三名，后来又练体能，参加过世界大力士比赛，得过第五名，还参加过掰腕子、拔河的比赛”，记者经过了解得知，这位名叫臧加伟的大力士今年33岁，老家在山东，现在在乌鲁木齐工作。他告诉记者，自己这几年喜欢练太极，这次听说有大师来，就想来和他们比划比划。
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大师体格大声音小，观众直呼听不清
早在“论道”开始前，几位身穿“专业”服装的大师就已经被围观了。大大的斗笠、长长的胡子，一身白衣的少林派释德朝禅师一赶到会场就吸引了大家的目光，拎着东西的他还没来得及坐下，就有人开始要求合影、签名。与明星签名不同，他签名很慢，每一个签名还要附上时间。
释德朝禅师的左手腕上戴着好几串佛珠。有一条檀木的，每颗珠子都有核桃那么大，而另外几条玉石的，加起来的分量有好几斤重。当记者好奇这些佛珠的由来时，释德朝禅师表示这些都是偶得，并往上撸了撸，用衣袖盖住了几串佛珠，只露出一串。
最近网络上有很多释德朝禅师身份的探讨，当记者想一问究竟时，他却微笑不语。
台上发言时，“祝大家身体健康、万事如意……”释德朝禅师声音很小，与他魁梧的身躯形成很大反差。
正当观众在场下嘀咕听不清少林大师说什么的时候，武当派掌门人上来一嗓子就吓到了不少人，声音洪亮的他侃侃而谈，也与少林大师的慢声细语形成巨大反差。
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“国学大师”把现场观众讲睡着了
在昨天上午进行讲座的国学大师们，显然受到了冷落。原本定于10时开始的论道，到了10时10分，偌大的会场里还是空荡荡的，只有零零星星的几家媒体按时到来等待着。直到10时30分之后才陆陆续续来了些人，并且以年轻人居多。11时05分，论道终于开始，国学大师们在台上讲的口若悬河，掌声也是淅淅沥沥。
讲座开始才半个小时，就有人已经睡着了，还有几个人瞌睡连连。记者粗略统计了下，台下一共坐了五六十人，其中有十名是从当地武校来的学生，再除去记者和工作人员，真正的来听的观众可能只有三十几人。
声音
峨眉代表：掌门称呼是组委会强加给我的
近几天，有关各门派掌门人真真假假的消息不断，到底有没有掌门人？昨日记者就这一问题采访了舆论中的峨眉派大师吴信良。 “从来没有说过自己是峨眉派的掌门，这个称呼是组委会强加给我的，不光是这次，每一次我都要和媒体解释”，说到这时，吴信良显得很激动，“峨眉派谁也不能掌门谁，我只能算是峨眉武术联合会的总教练。 ”
“因为峨眉派是地域性的，由很多门派组成，拳种很多，传承人也很多”，吴信良说，他自己其实是体育系统出身，以前在四川省体育局工作，还曾经是四川省第一任散手队的主教练。
本版稿件除署名外均由北国网、辽沈晚报记者王冠楠电自乌鲁木齐
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真实武术分四层次
武侠小说里、影视剧中的武术跟真正意义上的武术究竟有怎样的差别，新生代武侠小说家徐皓峰解释说差别不小，解析现实中的武术，他说武术是分成四个层次的。
徐皓峰说：“武术分四个层次，演法是给外人看的，亮亮功夫。”
第二个是练法，“练法，是你练的这个方法。有的时候一些身体的动作，中国虽然也有器械的训练，像西方拳击似的，但是往往是一些特殊阶段，或者说给嫡传弟子，才有很高明的器械的训练。但是大部分的人还是靠自己的身体来练，这就是中国武术实操的概念。所以练跟用肯定是有差距的，但是一般教徒弟，就教你练法，剩下的你自己去悟。”
只有门内的弟子，老师给你讲用法，南、北武林都是这样。
而更高的是传心法，徐皓峰说：“前面三个方法，人只能按部就班，因为当你所面对的，你是一个千年的经验，一个传统的总结，你的脑子永远不可能开窍，你照着这个练就完了。人只有到心法阶段才有自学能力跟自我悟的能力，得到心法之后你去分析其他的拳，你去吸收养料，或者你总结自己以前，或者按照这个拳某些方面再往前进半步。”“中国武术的普传，往往普传到练法，用法也就透露一点点，但是可悲的是，我们普传的都是卖艺的东西，那大众对武术也会有误解，它应该有的尊贵地位也会被降低。”
北国网、辽沈晚报记者
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