新华网昆明9月26日电（记者袁雪莲、伍晓阳）“艳遇之都”的标签，不知何时贴给了丽江古城，许多当地人对此很反感。生长在丽江的著名纳西族学者杨福泉说：“这是一些商家炒作的低俗噱头。”一名网友近日则在新浪博客上黯然神伤地写道：“丽江古城，你咋就成了个大酒吧？”
鲜活的本土文化，是丽江古城的灵魂。如今，随着丽江旅游炙手可热，在商业浪潮席卷下，古城原住民纷纷外迁，传统文化生态岌岌可危。满城商铺和客栈，“艳遇之都”的暧昧，“酒吧街”的喧嚣……丽江古城的文化传承堪忧。
喧嚣嘈杂与世界文化遗产的声誉格格不入
“一家家酒吧都在上演各自的演艺节目，唱歌的，跳舞的，蹦迪的，甚至还有吞火的，一浪高过一浪的喧嚣让空气颤抖着。”从丽江旅游归来的一名网友近日在新浪博客上黯然神伤地写道：“丽江古城，你咋就成了个大酒吧？”
虽然丽江古城并不全是酒吧，但酒吧无疑给游客留下了深刻印象。丽江古城的“酒吧一条街”，正式街名叫新华街，是连接古城入口和四方街的主要街道。每当夜幕降临，这里便是灯红酒绿，音响震耳欲聋，帅哥美女摩肩接踵。
“如今外国友人来，我都不敢带他们去新华街，这里的喧嚣嘈杂与世界文化遗产格格不入。”云南省社会科学院副院长、纳西族学者杨福泉说。
与酒吧街同样令人反感的，还有部分商家炒作的低俗噱头“艳遇之都”。
“酒吧街和艳遇之都，能代表丽江古城吗？显然不能。”杨福泉认为，丽江古城的独特价值，不仅在于保存完好的古代城镇和建筑，更在于少数民族特色浓郁的传统文化。当年联合国官员到丽江考察，看到古城居民的衣食住行、日常活动和民族节庆等民俗文化，十分惊喜，称赞“这是一座活着的古城”。
然而，随着旅游炙手可热和商业浪潮来袭，丽江古城原住民纷纷外迁，传统文化生态岌岌可危。丽江古城保护管理局提供给记者的有关报告指出：丽江古城传统文化形态的构成要素，如人口结构、民族语言、民族文化乃至生产生活方式都在逐渐被外来文化同化或异化，民族文化保护面临新的挑战。
地处偏远的丽江享有世界文化遗产、世界自然遗产、世界记忆遗产和国家5A级景区等众多桂冠，旅游资源可谓“天赋异禀”。自上世纪90年代中期以来，丽江旅游迅速崛起，如今已是国内最受欢迎的旅游城市之一。
商业化浪潮与旅游业崛起向来是一对孪生姊妹。如今走进丽江古城，商业气息扑面而来，这已是当地政府调控的结果。如从2003年开始，在古城核心区不再批办新的店铺；取缔了一批歌厅、网吧等与古城风貌不协调的项目。
丽江古城保护管理局副局长和红阳告诉记者，丽江古城的主体大研古城虽然有3.8平方公里，但绝大多数街区尚未被游客认知和熟悉，游客活动主要集中在四方街周围仅约0.3平方公里的区域，造成这个区域商业气氛过浓。
商业化后果之一是原住民纷纷外迁，直接冲击古城的传统文化生态。原住民外迁的数量和比例是多少，当地官方称尚无统计数据。然而，按照丽江当地人的说法：“以前在古城看不到几个生人，如今变成了看不到几个熟人。”
和红阳介绍，政府对留住原住民“绞尽了脑汁”，采取了很多政策措施。如将政府管理的公房安置原住民，增加古城居民就业机会等。但挑战是明显的：一套房子年租金不菲，如何阻止人们出租房子？
“原住民”在外迁，“新移民”在涌入。杨福泉介绍，历史上外地人进入丽江古城生活，必须遵循当地习俗，入乡随俗，因此很快融入当地，丽江古城姓氏有近200种即为民族融合的证明。但当代大量涌入的“新移民”，多为谋生或淘金而来，传统文化已经“自身难保”，“新移民”的文化融入和创造充满魅力的当代古城文化无从谈起。
如何守护“丽江古城的灵魂”？
和红阳告诉记者，按照有关规划，今后丽江古城在保护自然环境、生态系统和城镇、建筑风貌的同时，将更加注重保护人文环境。加强对纳西族和其他民族社会生活、风俗习惯、生活情趣、文化传统、工艺美术等人文特征进行保护。
“丽江想成为‘大香格里拉旅游圈’的中心城市，应该和‘香格里拉’境界的审美趣味、精神引力相一致，旅游定位应该多一些使人心灵震感、感动和精神超脱、升华的内容，展现丽江本真的文化情调和风格气韵。”杨福泉认为。
“古城的功能分区需要科学研究和布局。”杨福泉提出，比如古城核心区域就不适合建成“酒吧一条街”。有些游客来了想要纵酒痛饮、恣情对歌或肆意跳舞，可在古城边缘地带开辟一个街区，让不同爱好的游客各取所需。
他还建议，丽江需要对原住民进行本土文化的再教育，鼓励年轻人学习传承母语和优秀的传统文化习俗；同时采取各种措施，增强“新移民”对丽江以纳西文化为主体的本土文化的认同感和保护意识，比如对积极学习纳西语和学习传承本地纳西文化习俗的“新移民”给予奖励。此外，旅游旺季也要借助预约制适当控制游客数量减轻古城压力。
“古城保护离不开纳西人的文化自信和文化自觉。”身为纳西人的和红阳说，创造了灿烂文明的纳西人，一定有智慧守护好民族的精神家园。
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