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沙龙现场
中新网北京6月15日电 (上官云) 15日下午，由《国家人文历史》杂志社举办的“太平天国的制度困境”讲座在北京举行。中国人民大学人文学苑清史研究所教授何瑜表示，太平天国覆灭的恶果在金田起义之初便已经埋下，永安建制分封的六王都有各自的势力，仅仅是表面的团结，“而定都天京后洪秀全等人治国安邦思想的缺乏，更为这个政权埋下巨大危机。”
洪秀全传教最初目的或为挣钱 后转向起义
由于种种原因，目前有关洪秀全早期活动的记载并不是很丰富。从可以找到的资料中能够发现，洪秀全最初和外国传教士有过很多接触。据记载，洪秀全于1837年做过一个很模糊的梦，梦中有人指示他要做一件事情。而在几年之后的省考中，洪秀全不幸落第，在贡院周围闲逛的时候得到一本宣传基督教的小册子《劝世良言》，并将该书的内容与之前自己做过的梦联系起来，与族弟洪仁玕等导演一出传教的戏。沙龙嘉宾、专栏作家陶短房推测洪秀全最初的目的可能仅仅只是通过传教挣钱，但由于各种原因难以为继，后来发现冯云山在广西传教效果不错，开始筹划转向起义。
在洪秀全组建拜上帝教准备起义的过程中，后来的东王杨秀清导演的“天父附体”起到重要作用。何瑜称，这样的表演完全是形势需要，当时起义群众中很多是山里贫苦农民，这样能够在比较短的时间内把人民的力量团结起来。
陶短房对此表示赞同。他介绍，曾经拜上帝教早期创始人冯云山被抓，洪秀全又不在场，一时处于群龙无首的状态，出现很多自称天兄下凡的人。在这样的情势下，当杨秀清第一次进行这种表演的时候，洪秀全给予认可，“杨秀清还是烧炭民众的首领，具有出色的政治才能，又愿意承认洪秀全天父之子的地位，二者之间是互相需要的关系。”
同时，当时鸦片战争刚刚结束，清政府需支付大量白银赔款，这便影响到两广农民生计。同时这也为洪秀全等人起义提供便利条件。”陶短房介绍，就这样，轰轰烈烈的太平天国起义由此展开。
迅速衰败：队伍分属不同势力 分封制度混乱
随着起义形势的发展，1953年，太平天国定都天京。但就在建立政权十年左右光景内，领导集团中的杨秀清、韦昌辉等人急速腐败、迅速内讧，1864年被清军攻克。在何瑜看来这并非偶然，天京陷落的祸根早在金田起义之时就已经埋下。
“后来分封的太平天国六王背后都有自己庞大的家族或势力，分属不同的人统辖。洪秀全则属于精神领袖。”何瑜表示，“他们互相的承认是出于政治上的利用，但这种承认之下隐藏巨大危机。”
何瑜进一步分析，这样的危机还来源于起义队伍中政权和神权的不对等，名义上洪秀全为天父之子，实际没有什么权力，杨秀清虽受封东王，却能够“代天父行事”，实际凌驾于洪秀全之上，加之太平天国定都后领导者缺乏治国安邦的思想和气度，天王洪秀全更沉迷想享乐，难以顾及国事。
陶短房则介绍了太平天国的分封制度。其中几个领导人各自设立六部，东王杨秀清有72个尚书，冯云山、萧朝贵各有36位尚书……俱有等级，互相牵制，“分封制度的混乱导致后期相互之间难以调动一兵一卒来作战。”
“洪秀全以宗教起家，也败于宗教。”何瑜表示，洪秀全神学思想严重，乃至到了迷信的地步，后期则愈加昏聩，遇到困难总声称有天父天兄相救，“这不能不说是这位天王的悲剧。”
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