调查：70.7%受访者呼吁抵制低俗“闹洞房”

　　“闹洞房”作为婚礼的传统重头戏，在过去，具有为新人祝福和性启蒙的美好意味。到今天，全国各地都出现了不同的“闹洞房”项目，但也常因闹得太大太过，给新人和双方亲友都带来了不愉快，甚至产生矛盾。该如何看待这种婚俗？

　　调查中，79.2%的受访者经历过“闹洞房”，其中45.4%的人曾参与闹过。然而，60.9%的受访者并不喜欢这一婚俗。

　　今年29岁的李新丁刚在发小婚礼上做了次伴郎。他告诉记者，他参加过至少10次婚礼，但只有这次让他感觉最温馨。“双方亲朋的要求都比较随意和简单，同吃一个苹果、重现求婚场景等。在场的人都很感动，细节之中足见感情深厚。”

　　李新丁此前曾去内蒙古参加同学婚礼，“新郎反串、穿丝袜拉车等‘闹洞房’怪招，让新人出尽洋相，还一直耗到了后半夜”。他说，“婚姻是庄重的，新人也是纯真的，逼着他们当众脱衣服等做法，并不得体。”

　　民俗学家艾君介绍，传统上，“闹洞房”又称“逗媳妇”，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。其起源在史学界、民俗界说法不一，现在主要有两种声音。

　　一是史学追溯。认为其始于先秦汉代时期。近代人杨树达引汉末仲长统《昌言》中的记载：“今嫁娶之会……显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”“从中可知，闹洞房从出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。” 艾君说。

　　二是民间传说追溯。有“汉文化驱邪避灾说”，相传紫微星下凡指点宾客用嬉戏说笑声驱走洞房里的魔鬼，保护新人。还有“狩猎游牧民族征服说”，大概与北方民族的生活习性有关。“他们认为在新婚时让男人忍受棒打可以证明是一个合格丈夫。”艾君说。

　　华东师范大学教授、民俗学家仲富兰说，关于“闹洞房”来历的说法之一，“是人们性意识的外化。人们从闹房戏妇中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来便可克服既羡且嫉的心理。这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，‘闹洞房’正好提供了一种机会”。

　　尽管“闹洞房”在传统社会的婚姻关系中具有积极作用，但在当下社会，这种作用已经不再明显。调查中，74.3%的受访者认为“闹洞房”无助于促进婚姻关系，17.0%的受访者认为会有负面影响。

　　现在一些地方的“闹洞房”存在什么问题？52.9%的受访者认为是闹的分寸掌握不好，造成不愉快，37.9%的受访者觉得一些做法太低俗，是对新人的侮辱。其他还有“假闹变成真为难，引发纠纷”（14.0%），“让新人筋疲力尽，得不偿失”（12.7%）。10.9%的受访者指出“长辈参与‘闹洞房’，伦理秩序混乱”。

　　做律师的李新丁说，“闹洞房”的分寸掌握不好，很容易造成纠纷。他曾接触过一个案子，几个伴郎借着酒意和新娘疯闹过头，被控猥亵和强奸，“最终如何认定其实对当事人已无意义，伤害都已经造成了。听说最后新郎和几个朋友绝交了，带新娘远走他乡。”

　　在厦门务工的宁海则，自己结婚时就遭遇过不愉快。他老家在安徽农村，结婚当天，按照当地习俗，媳妇要用自己的烟给男方几位男性长辈亲戚点烟，取接续香火之意。“他们一边抖动身体，制造难度，一边对我媳妇‘上下其手’。别的亲戚结婚时也都是这样，但轮到自己时，实在是非常恼火和郁闷。这样的羞辱让媳妇当场就翻脸了，当时就说婚不结了，我们和长辈大吵一架，直接就返回厦门了”。

　　周茂树在吉林一座小城市当婚礼策划和主持人，他说：“有些长辈不顾自己身份和伦理秩序，和孙子辈开起了‘荤’味十足的玩笑，真是尊严扫地。中国传统人伦关系最讲究秩序，在这样一个秩序错乱的家族里，任何人都很难有安定感。”

　　仲富兰认为，“闹洞房”成为社会问题，有它的历史原因。例如，我们传统社会的公共生活不发达，“所以每当遇到婚丧嫁娶一类的活动，相干与不相干的人，就将其看作是难得的社交场合和宣泄场所，无从形成合理的规则”。

　　"闹洞房’这事，从来没有达成关于底线的共识。不可否认，大多数‘闹洞房’都以喜剧收场，但闹剧、悲剧、惨剧也从来没有间断过。”仲富兰说。