清华传递有温度的传统文化

　　从北京出发，6个多小时的硬座，凌晨4点多到达河南安阳站；没地方可去，只能在候车室休息，将近8点钟，再坐大巴去殷墟。去年12月，一次特殊的旅行，让清华大学人文学院学生王珂成为优秀传统文化坚定的追随者。

　　“彭林老师背着导游讲解器，领着我们讲妇好墓出土的祭祀礼器、认甲骨碑林上的甲骨文字，还从王陵里成堆的人头骨里反思殉葬制度的残忍和孔子对‘仁’的推崇……”裹着羽绒服在零下摄氏几度的室外溜达了整整一天，但这堂《文物精品与文化中国》的游学课却让王珂终生难忘，“有把从心底升腾起来的火，就是要好好爱脚下的这片土地。”

　　传统文化教育，怎样才能讲到学生心坎里？

　　“优秀传统文化没有过时，更不是天书，而是可亲、可敬、可以认同的。”清华大学国家大学生文化素质基地常务副主任白峰杉教授如此阐释清华的传统教育理念，“我们希望每一门传统文化教育课程都能起到精神导引的作用。让学生有‘嘭’的一下，心灵被撞击到的感觉。”

　　白峰杉介绍，目前清华大学所有在校本科生都必须完成13个学分的文化素质教育课程，而在8个学分的核心课程里，有超过1/3的课程都是关于中国传统文化的，其中不乏像《文物精品与文化中国》这样“刷人品”才能选到的火爆课程，“有的课程连续几年都提高班容量，可一到开讲，过道里还是挤满了人”。

　　把传统文化课程开好、讲活，这些学术渊博的老师着实下了不少功夫。资深票友、历史系副教授陈为蓬开设了《昆曲艺术欣赏》，把昆曲名角儿请到课堂上教唱，让同学们近距离感受传统文化的博大精深；《诗词格律与创作》由高级访问学者王步高开设，他总是不忘在给学生讲诗说词时多谈谈“文人的气节与风骨”，告诫他们“词要不卑不亢，不触不悖”。

　　这个学期，清华大学历史系副教授程钢给全校同学开设了《〈老子〉与〈论语〉》课程。每周的备课时间，除了必要的原典释读，他还要追踪新闻热点，“比如讲《道德经》里的‘利而不害’，我结合一篇《改革不能有绝对受损阶层》的时评给学生讲社会公平与正义，反响很好。其实，很多优秀传统文化里的朴素哲理仍然适用于解答今天的困惑。”

　　植根传统、关照现实，释疑解惑、坚定信仰。在程钢看来，这正是继承优秀传统文化更大的意义所在，不单单是对文化血脉的找寻和回归，更要从中汲取智慧、给青年学生的精神“打桩”，“现代青年人价值观的形成受到很多西方价值观的影响，却忽视了对本位文化的认同与尊重”。

　　“有个同学给我信箱里交作业，上面恭恭敬敬写着‘彭老师敬启’，这不是闹了大笑话，哪有让别人‘恭敬开启’的道理？”彭林说，他要通过课堂传递给学生的不是知识，而是文化最本真的力量，“知识与文化是不同的概念，知识是外在于人的，是一种可以量化的知道；而文化却是在通过对经史子集的系统学习后提升起来的对于‘人’的关怀，它会内化为生命体的一部分，进而成为人生的动力和指南。而有素质的国民多寡，直接决定一个民族振兴的希望。”

　　由此出发，清华课堂上对于传统文化的讲述，总是落脚在对现实问题的观照上。在这里，传统文化不只是可以亲近的，更是可以践行的。

　　给学生讲“礼”时，彭林从不让他们写论文，而是让其根据自己的理解，结合时代特征设计富有人文精神的见面礼、成年礼、婚礼等，或是用学到的传统书信知识给父母、老师、同学书写格式规范、文字典雅的信件，“希望有一天，清华的学生举手投足，都能彬彬有礼”。