九旬抗战老兵战斗120余次 曾亲手缴获日寇机枪

　　今年93岁的于登江老人，17岁参加八路军山东纵队，抗战期间，曾在山东境内参加大小战斗120多次，亲手消灭日伪军100余人，其中日寇4人，亲手缴获歪把子机枪1挺，曾负轻重伤5次，浑身留下11处弹孔。昨日上午，华商报记者在陕西省人民医院病房内，采访了这位抗战老英雄。

　　于登江生于1922年，是山东临淄人，自幼家贫，祖辈没人念过书。于登江12岁时，家境再难再苦，父亲也要供他读书。在村里的小学堂四年初小毕业后，于登江考上了临淄县立西关高小。

　　在校期间，于登江的班主任时玉和，教导主任李人风是进步人士，经常给学生们讲时局形势，教导学生“国家兴亡，匹夫有责”，深深地感染了于登江。

　　1937年“七七”事变后，日寇大举侵占华北、中原地区。12月初，日寇铁蹄踏入济南，很快就侵犯到胶济铁路的张店火车站。日寇飞机不断地在临淄县城上空盘旋轰炸。县城西关小学也挖了防空掩体，每天躲几次飞机，但还坚持上课，而主要讲的是：全民抗战，抗战必胜，挽救祖国危亡等。12月中旬，每天日寇飞机到临淄县城几次狂轰滥炸，学校不得不停课。于登江也因此回到了家中。

　　日寇疯狂屠杀激起他的抗战决心

　　1938年1月，抗日救国运动风起云涌。两名共产党员以于登江所在的中金召村为中心，组织了抗日游击队、抗日青年救国会等民间抗日组织。

　　于登江被推举为抗日青年救国会“会长”，宣传中国共产党的抗日救国主张，组织动员青壮年参军，为抗日组织传递情报，配合抗日游击队破袭打击敌人等。

　　1938年初，日军驻张店部队得到于家、中埠、冶里有抗日游击队的情报，于2月10日深夜，包围了三个村。日军用掷弹筒、机关枪对三个村子猛打一阵后，冲进村里，逐户搜查，见人就抓，见跑的就开枪，然后把抓到的村民集中到一处，架起机关枪，疯狂扫射。事后统计：于家，被杀害55人，重伤10人；中埠，被杀害43人，重伤3人；冶里，被杀害92人，重伤8人。日军撤退路过其他村庄时，又杀死11人。在这次惨案中，日军共计残杀村民201人，重伤21人，杀绝30户。

　　于登江老人回忆说，当时人们对日寇的血腥镇压持有两种态度：一种是吓破了胆子，不敢反抗；另一种是激发了更大的仇恨。于登江属于后者。1939年4月5日这天清晨，他辞别家人，和3位同学一起来到临淄县第四区大夫店，参加了八路军，被编在八路军山东纵队第三支队第七团。

　　每次只能领六七发子弹批准后才可开枪

　　参军后，于登江领到的第一支枪，是一支步枪，枪管锈迹斑斑。于登江觉得这枪还不如一根棍子，心里不想要。排长盯着他冷笑：“你还敢嫌这枪烂！你有多少这样的枪？拿来给我。有本事，到战场上抢鬼子的枪去！”

　　于登江回忆，那时部队缺少子弹，每次战斗，战士只能领到六七发子弹，在战场上不太舍得打枪，要开枪，需经过排长、连长允许。一次，一个战士未经允许开了枪，连长很生气，“没经过允许为什么打枪？去把弹头找回来。”行军时，战士们在胸前挂一排弹夹，好像有很多子弹，其实是用高粱秆子伪装的。好在手榴弹还算充足。手榴弹部队能自己做，用一根木把、生铁、黑炸药，在土工厂里就做出来了。

　　一口气追了20多分钟亲手缴获日寇歪把子机枪

　　1944年农历12月中旬，日寇纠集了沾化、阳信、长山、宵河等县城的日伪军2000多人，汽车50多辆，骑兵200多骑，向沾化、阳信、宾县一带扫荡，历时十多天。

　　农历12月27日，敌人不知什么原因，急忙收兵回营。于登江所在的独立团奉命奔赴阳信敌占区，袭扰打击敌人。农历12月30日下午4时许，部队由沾化县罗家庄一带出发，远距离奔袭阳信敌伪据点刘官庄。

　　是夜12时战斗打响，但进攻部队激战一小时未能攻克，遂奉命撤出，又急行军，于大年初一拂晓到达阳信邱家一带驻军休息。由于近半个月的“反扫荡”，指战员们都十分疲劳，许多战士倒头就睡。

　　上午约12时，连部通信员通知各排：“发现敌情，准备战斗”。身为排长的于登江紧急叫醒战士，冲到集合地点。团长命令于登江排为突击排，向东突围。

　　于登江带领全排战士边冲边打，冲出约3里路时，发现村子东边约50多米处有三十多个日寇故意暴露目标给他们看。

　　“危急时刻，营长命令我们排不惜一切代价，从敌人暴露目标处突击。”于登江命令战士们上好刺刀，准备好手榴弹，跟着他向敌人接近，投出一排手榴弹后，没想到将两小队的鬼子给打散了。

　　这时有个日寇机枪手，向于登江打了一个点射后扛起歪把子机枪就跑。于登江赶紧向两个跟着他的战士大喊：“打死他，夺下机枪”。但这时，他们的枪里已经没有子弹了。

　　于登江回忆当时的情景，似乎历历在目：“我端着刺刀不顾一切地追，一口气追了20多分钟，跑得上气不接下气。虽距扛机枪的鬼子只有2米多远，可就是追不上。离他不到一米时，鬼子几次回头看，每一回头就少迈一步。我的刺刀终于捅透了鬼子的腹部，拔出来时，刺刀都弯了。”

　　夺下机枪，于登江对身后的两个战士说：“扛上机枪，跟上部队。”两名战士追赶部队去了。这时，距此不远的沟内有鬼子爬上来向他射击，子弹打到了他身边。于登江一猫腰滚落到一个小崖头下，追赶突围的部队。

　　亲手消灭4个鬼子够本了

　　从1939年4月参军到1945年抗战胜利，于登江参加了120多次大小战斗，亲手消灭日伪军100余人，其中日寇4人，曾负轻重伤5次，浑身留下11处弹孔。最得意的一次战斗就是亲手缴获日寇歪把子机枪的这次战斗。

　　1945年2月15日，军区首长在“总结1944年夏、秋季攻势”的大会上，授予于登江“渤海军区战斗模范”的光荣称号。

　　经历战争的老人，早已看淡生死。那时，大伙儿都说：常在河边转，哪能不湿鞋？打死一个鬼子够本，打死两个就赚，随时准备负伤牺牲。盘点自己的战争生涯，于登江说，他亲手击毙4个鬼子，够本了。

　　新中国成立后，于登江积极投身到祖国建设中。1955年，于登江被组织上调到西安市，在军需后勤系统工作。后因工作需要调到地方，先后任西安电机厂党委书记，机械工业局党委委员，机床公司党委书记，运输公司党委书记，市交通运输管理处党委书记。

　　1983年12月，于登江离休，回家安度晚年。如今他已是年逾九十的老人了。抚今追昔，他说自己永远也忘不了那些在炮火硝烟的战场上，与敌人拼杀而牺牲在他身边的战友们。

　　剑似华表 磐石底座 象征中华民族不屈的抗争精神

　　一把长为5米的利剑，插进一块厚约2米的磐石上面。在即将到来的8月15日，这把凝聚着爱国精神的民族之剑将在华山脚下正式“亮剑”，而这一天，将把陕西人民纪念抗日战争胜利70周年的活动推向一个新高潮。

　　70年前，经过中华民族的共同努力，日本侵略者终于被赶出中国。而在陕西境内，有多处遗址曾经历和记录了中华民族金戈铁马、抗击日寇、重整山河的伟大历程，比如洛川会议纪念馆、延安抗大、南泥湾、瓦窑堡、晋陕绥抗日司令部、八路军办事处（后宰门）、安吴堡青训班旧址等。在过去的一个多月里，《华商报》联合爱心企业及文史专家组成“遗迹寻访团”兵分四路对这些抗战遗址进行了寻访，每一处遗址，都向人们展示了中华儿女不屈不挠、坚定不移的民族精神。

　　在抗战胜利70周年的纪念活动中，《华商报》联合华山论剑西凤酒、陕西华山旅游集团有限公司，特意将时间节点选择在了8月15日日本侵略者投降当天，在华山景区游客中心生态广场举办"华山论剑中国精神’抗战胜利70周年大型纪念活动暨亮剑雕塑揭幕仪式”。

　　据雕塑设计者张金平介绍，这座雕塑主要是想向伟大的中华民族抗争史表达敬意，一把剑代表了正直和平的主题，在设计上又融合了华表的造型，华表和宝剑都是华夏文化的组成部分，体现出了庄重和威严。

　　张金平说，在设计之初，他本想将宝剑横在磐石上，但是想到竖立起来的宝剑恰恰象征了一种不屈不挠、始终如一的坚持精神，加之有磐石当底座，更是契合了坚定不移、不屈不挠，这正是一种华夏精神。

　　而据介绍，在8月15日当天，华山景区游客中心生态广场的活动现场将有“亮剑仪式”和“按爱国手印”两大环节，而除了在华山脚下的主会场外，在西安市还有华润万家西安莲湖店、西市城购物中心、金鹰国际购物中心高新店、国美西二环新生活馆4处分会场，广大市民也可以在分会场按下您的爱国手印，参与活动还有可能赢得礼品。 华商报记者李小博

　　名家谈中国精神

　　酒与中国精神

　　于丹

　　我们相聚华山一杯酒，其实在许慎《说文解字》中，就给酒下了一个很好的定义：“酒”其实是一个转音字，就是“就”。他说“酒者，就也，所以就人性之善恶也”。同样是喝酒，有人喝成了酒仙，但也有人喝成了酒鬼。所以，酒是好还是坏，就看它在什么样的人手里，看人怎么对待樽前一杯酒。站在长安大地上，端起这一杯千古长风的美酒，几乎人人都会想到李白。李白说自己“长剑一杯酒，男儿方寸心”，人活不过百岁，但是不妨碍在酒中酣畅万古。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。何以让一个人的生命，欢乐也是万古，忧伤也是万古？有时候要看樽前有一杯什么样的酒。李白的酒不见得昂贵，但是一个人心中有诗就会不同。他曾说过“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，在没钱买酒的时候他就去洞庭湖上赊来月色，用月色去白云边换酒。今天谁又能想到去赊月色呢？

　　贾平凹老师曾跟我感慨：现在的人们不是不再憧憬古人的风花雪月，而是在大都市里这种日子让人的心疏忽了：疏忽了春花秋月，疏忽了内心的动静，很多时候喝酒也喝偏了。不管官场酒，人情酒，都是高价位的酒，有的时候我们樽前敬的不过是几张名片而不是人的性情。

　　中国精神是一个大命题。人如果真是有长风浩荡的精神气象，就不会困窘于眼前的一点小哀愁。我并无酒量，但向往酒中的豪情与诗性。我从很小的时候就读李白的诗，真正陶醉人心的就是这样的诗情，使人勇敢无畏，使人走到任何一个地方都能找到一颗心的安顿。

　　人生坦然才有欢乐，中国精神里面涉及到很多中国的概念。按孔子的说法，仁是第一位的。仁是个简单概念，老百姓的解释比孔子解释还简单，“二人成仁”。其实，每两两关系包括夫妻、父母和子女、上下级、同事关系中，都能看出一个人是否仁爱。

　　有学生曾去问孔子：“老师我怎么样才能做到仁爱呢？”孔子说了五点即“恭、宽、信、敏、惠”。

　　第一个字是“恭”，恭则不侮。你对别人越是毕恭毕敬，自己的生命就越不会招来无端羞辱。这个社会比以往文明更发达，物质更丰盛，但是比以往任何时代冲突更多了。从一己利益出发，想做什么就做什么，就会自取其辱。所以“仁”的前提就是“恭则不侮”。

　　第二个字叫“宽则得众”，人要有宽阔的胸怀才能得到众人的拥戴。这个世间的事情，小事凭技巧，大事凭胸怀，仅仅在技术层面上努力，能够做得成事但做不大事，人最终竞争的都不是专业知识，而是胸怀境界。

　　第三个字是守信用的“信”。他说“信则人任焉”。谁守信用，别人就重用你，你的职业生涯才可能顺顺当当，老百姓的话说“金杯银杯不如口碑”。我们现在看，不管是一款酒、一个企业还是一个人，最后拿的是金银奖牌吗？最重的是人的口碑啊！所以，我想中国精神里面我们真正还应该放大的一个字，就是这个“信”字！如果没了信誉的话，做什么都是小技巧，所以“信”字统领。

　　第四个字是敏，“敏，则有功”。“敏”永远不是耍小聪明，是在有信誉基础上的大智慧，敏有时候是吃亏，但更多的时候是自己的发现。

　　最后一个字是恩惠的“惠”。孔子说“惠则足以使人”，恩惠的“惠”是个心字底，我们要用心给人恩惠，给社会恩惠，然后才会有更多的好处回馈于你，你不去用心没有恩惠怎么能足以调动使用这些人的积极性呢？

　　所以，关于仁爱，孔子给学生解释是这五点，叫做“恭、宽、信、敏、惠”。仁和敏是很重要，但信在今天是竞争生存之本，是最重要的。

　　本文节选自《华山论剑与中国精神》一书