昂山素季为什么反对缅甸的"一夫一妻法案"？

9月14日，支持者游行庆祝法案通过。

文/搜狐国际 尤乙同

　　今年8月31日，缅甸通过一夫一妻制度法案。18天之后，一位名叫高敏梭昂(Ko Myint Soe Aung)的穆斯林将有可能成为缅甸第一位被判处重婚罪的人。这名37岁的砌石工来自西南部的伊洛瓦底省。他在已经结婚了的情况下仍然与一位信佛的女子同居，这一涉嫌违法的行为将可能被判处7年徒刑。据当地警察局透露，该案结果将在本月底揭晓。

　　据政府官员乌缪敏扎(U Myo Min Zaw)称，高敏梭昂与一个孩子有婚姻关系，同时被发现与一位22岁的佛教女信徒在他姑妈家同居了三天。"我们发现这件事是因为高敏梭昂与别人聊天时讲起了与他同居的女人。" 乌缪敏扎说，"我们最开始向他确认此事时，他不承认，但很快就承认了。之后我们便向警察报了案。"

　　与高敏梭昂同居的女子是一位三岁孩子的母亲，已离异。目前与其父母住在伊洛瓦底省的另一个乡。她说自己并不知道高敏梭昂信仰伊斯兰教，也不知道最近颁布的一夫一妻法案。

　　"如果他单身，同居这种事我们是不管的。但现在这种情况我们担心那位女子是被骗了。他在婚姻之内与其他女子同居是违反法律的，这就应该受到惩罚。由于这是该法颁布至今的第一桩案子，我希望他能得到合理的判决。" 瓦卡马乡（Wakema）爱国联盟的秘书长乌萨比塔(U Thaw Bi Ta)说。爱国联盟隶属于民族与宗教委员会（Ma Ba Tha）。

　　这件事正是当地的民族与宗教委员会披露出来的，这是一家由僧人领导的激进佛教民族主义团体。该团体由"969运动"发展而来，两年前成立于仰光北部的永盛乡。在2012至2013年间，"969运动"发起过抵制穆斯林的暴力行动，旨在遏止伊斯兰教在缅甸的扩张，从而保护缅甸种族和宗教的纯洁性。民族与宗教委员会高层官员说，正是"969运动"让缅甸的佛教徒意识到伊斯兰势力究竟多么严重地威胁着佛教的生存。由于缅甸的佛教信徒占人口的80%，该组织在民间有着非常强大的影响力。

　　据悉，缅甸一夫一妻法案对以下几方面进行了详细的规定：

　　1、已经结婚的男性或女性，在还未离婚时，与他(她)人结婚或同居者，属重婚罪，可判7年以上10年以下有期徒刑。2、在该法案生效前，如某人已经与多人正式结婚，已成事实婚姻者，则不会被判为重婚罪。3、法案规定，已婚者如欲再婚，需出示相关已离婚证据。4、法案还规定，重婚罪者所育子女，将受法案保护，子女将获得应得权利。处罚条例规定，重婚罪者将失去夫妻二人共同拥有的财产，而第三者也无权继承任何财产。

　　虽然昂山素季领导的全国民主联盟(民盟)对一夫一妻制法案持反对态度，但该法案仍在8月31日获得了通过。表决的前一天，昂山素季在首都内比都的一场活动中还遭到民众现场抗议。当天，民盟发言人称，民盟担心相关法案侵犯人权，而投了反对票，"法案在议会获得通过，我们只是少数党，因此事情并不总能如愿"。缅甸的一位律师考尼（Ko Ni）称，由于该法案歧视穆斯林，涉嫌违反2008年制定的宪法。"这条法律确实保护了佛教女信徒的权益，但是对其他宗教的人呢？一项法律应该兼顾到所有人，而不只是一部分人的利益。"考尼说。

　　从2013年起，民族与宗教委员会就起草了涉及种族宗教的四项有争议法案。除一夫一妻法案外，还包括《特别婚姻法案》和《转变宗教法案》，分别对申请结婚和改变宗教信仰程序作出规定。此前吴登盛还签署了一份人口控制保健法案，要求女性在生育之后隔3年才能再次生育。昂山素季领导民盟表示，这四套法案已经侵犯了人权。另有评论称，法案对改变宗教信仰和婚姻不忠者实施严格管理，推行一夫一妻和人口控制政策。这套法律的目的在于进一步强化世俗佛教徒的道德品行。这些规定也侵犯妇女的生育权，损害穆斯林族群权益，宗教色彩浓厚，在缅甸及世界各地引发较大争议。今年五月，《卫报》发表文章称，缅甸通过的人口控制政策主要针对的是生育率高的穆斯林社群。

　　多个妇女权益团体和国际人权组织也对这套法案提出了异议。国际人权组织"人权观察"去年三月与缅甸总理吴登盛通话，表达了对婚姻法案的反对态度。人权观察认为，这套法律带有显著的种族歧视倾向，侵犯了妇女的自主决定权，这种违宪行为不会的得到国际社会的认可。而一夫一妻制度法案正是这四项法案中的最后一项。该法案对拥有一位以上配偶，或已婚后仍同未婚伴侣生活者予以惩罚。一些批评者指责这些法案涉嫌歧视少数族裔。在缅甸，穆斯林占据人口5%，且多数实行一夫多妻制。然而，缅甸政府否认该法案是针对穆斯林。

　　9月以来，民族与宗教委员会在缅甸各地举办了为期两周的庆祝活动，以庆贺整套法律通过，"举行庆祝活动是为了告诉全世界我们通过了这套法律，并且该法律在缅甸受到大家的欢迎。""969运动"的发起者，缅甸僧侣威拉杜(U Wirathu) 《伊诺瓦特》采访时说。