让古籍打动现代人的心：蒋凤君

　　——千龙网“中国工匠”系列报道之三十四

　　【编者按】2016年3月5日，国务院总理李克强在政府工作报告中提到，要“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌”。“工匠精神”被写入政府工作报告，一时间引发社会热议。

　　“工匠精神”是一种坚韧不拔、一丝不苟、精益求精、追求卓越的精神。如今，中国的发展已开始转型升级，从“中国制造”升至“中国创造”，因此我们的时代需要“工匠精神”。为此，千龙网从2016年4月起发掘寻找“中国工匠”，推出行业精英的 系列报道。他们文化不同，年龄有别，但都拥有一个共同的闪光点——热爱本职、敬业奉献。他们之所以能够匠心筑梦，凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

　　【导读】在高压力、快节奏的现代社会，古书之美似乎越来越高远不可触摸，古书中传承的文化精髓就更加令现代人望而生敬、敬而生畏。华宝斋书院蒋凤君要做的，就是传承中华民族的“书香气息”，让古籍和其中的文化可触、可感、能动人。

　　矩步华宝斋书院，古韵古香、雅致简约的风格会瞬间涤濯心灵。开卷、品茗、赏琴音，于闹市之中，书院独独开辟了一片幽静之所。

　　一如现任掌门人蒋凤君的内心：平和而坚定。

　　"书香及第，藏传齐家"，这是蒋凤君的追求，也是华宝斋的使命。

　　从创始人蒋放年先生与宣纸结缘，继而发明了古籍印刷专用纸开始，就注定了华宝斋与古书和其中记录下的文化的缘分。

　　“天下佳山水，古今推富春。”富阳最有名的却不是风景，而是纸。富阳造纸已有1900多年的历史，古书就有记载称“富阳一张纸，行销十八省”“京都状元富阳纸，十件元书考进士”。

　　30多年前，蒋放年先生白手起家，在富阳开起了造纸厂。原本只是为了谋生，却从此将纸张嵌入了生命，同时也赋予了纸品更多的文化内核。

　　那个年代，印刷都是直接采用书写用宣纸，清晰度不够，质感也差。

　　为了追求品质，蒋放年先生在造纸和印刷过程中，不断调试原材料的比例，发明出了古籍印刷专用纸。

　　从此，华宝斋的纸和书便卓然而立。

　　华宝斋的宣纸制作工艺完全沿用富阳古造纸技艺，对工艺时间、温度要求、甚至力度控制都有精确的要求。一根竹子变成一张张质地柔软的宣纸要经过削竹、拷坯、砍青、捆料、翻滩、料舂、操纸、榨纸、晒纸等数十道工艺，每一道工艺都至关重要，不可或缺。

　　这样制作出的宣纸质地柔软、均匀着墨力强、印刷网点清晰、防虫蛀、防老化。正因如此，华宝斋的宣纸不仅深受书画家和收藏者的喜爱，还被国务院古籍整理出版规划小组定为古籍整理专用纸。

　　而要将宣纸制作成一本线装古籍，又需要经过对齐、分书、包角、打孔、贴签条、上函套等20多道工序，环环相扣。

　　为及时抢救中华民族濒临失传的优秀作品，华宝斋还影印制作了《十竹斋书画谱》、《营造法式》等多部古籍。

　　《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，它的套色高达12种。在影印这本古籍的时候，描图的工人要将原版压在玻璃台板下面，铺一层薄膜在原稿上面，用极细的毛笔一点点描出来。

　　多年前，低折扣、高定价的线装古籍风行一时。有人找到蒋放年寻求合作，蒋先生一听，勃然大怒：“你们这不是骗人吗？这种事情我不会做！”客人就这样被灰溜溜地请出了蒋家。

　　后来，因为存在巨大的消费欺诈，这种书被当时的国家新闻出版总署以非法出版物定性，卷入其中的企业都纷纷倒掉，而华宝斋却日益声名远播。

　　诚信和品质是蒋家做人之本，也是华宝斋立市之魂。

　　“这种定价远远超出市场价的书风行了十年之久，如果我们做了，背后的利润是相当丰厚的。但从历史的眼光看，父亲的决定错失了财富，却铸就了华宝斋品牌的价值。”蒋凤君说。

　　在机器宣纸大行其道的今天，华宝斋依然坚守本位，所有线装书都使用手工宣纸。在蒋凤君看来，“出版物是给人提供精神食粮的，容不得半点虚假，我不仅要使书的形式精致有触感，内容也要纯洁高质，不然不但不匹配，也会浪费社会资源。”

　　而这些，都与利无关。

　　《中华国学百部经典》之《孝经》、《陶渊明集》，该套书使用纯天然原料，为纯手工制作。千龙网记者 戴琪摄

　　蒋凤君自称没有赏鉴艺术的能力，她所钟爱的都是直击内心的东西。

　　就像岩画，“直到去年年底，我才明白自己为什么那么喜欢岩画。因为岩画的绘制过程是原始的、质朴的，没有经过过分的修饰与雕琢，是一种原生态的东西，从中能够读出创作者的内心世界。”

　　“能够打动人心”，这是蒋凤君心中对匠人精神最高境界的理解。“工匠精神背后一定要靠人文精神来支撑。东西打磨出来是要服务于人，真正的匠人是要能够把物件打造得和使用者完美地结合的，打通物件和心灵之间的障碍，直击人心。”

　　她认为艺术品也是一样。宋代马远的《寒江独钓图》寥寥数笔，只勾画出一叶扁舟，上有一位老翁俯身垂钓，四周除了几笔淡墨水纹均为留白。画家言之有尽，而背后意蕴无穷。“好的匠人是能够把东西做活的，物件也应是有生命和灵魂的。”

　　这也是华宝斋多年来一直坚持用手工宣纸的原因。从一张宣纸，再到一本古籍，蒋家已经将华宝斋从纯生产型的企业打造成了一个文化品牌。而如今，蒋凤君想要用这种人文精神支撑下的工匠精神还原历史的真实——仿制古书，打造《中华国学百部经典》。

　　从选题策划、筛选古籍版本、拍照，再到进入生产工序，这个项目已经历时七年。蒋凤君组织专家团队精心遴选的101部经典作品，到现在两年多的时间里，也刚刚完成40余部。

　　“这是一套纯天然的书。一来是纯手工制作，二来所用的墨是纯天然的矿物颜料，书中红色的印章是以红宝石磨成的粉末为原料的。”蒋凤君说。

　　在还原古籍原貌的过程中，她的团队要拿着厚厚一叠样本不断去图书馆校色。“这是一道很麻烦的工序，翻开古籍你就会发现，时间给了每一本书不一样的面容，即便是同一本，每一页的颜色也会有所差别。更别提有时会出现受潮的水印、历代文人墨客的勾画等。这些印记每一个形状都不同，要将历史的真实还原出来只能不停地去磨。”

　　蒋凤君要求每一本古籍都要还原到95%以上，“传承就要尊重真实的状态，除了必须经过时间冲刷才能有的效果，其余的我都要还原出来”。借助高科技，她甚至还原了每一张纸的机理，即便孤本遗失，仿制的古籍也能代替原书，供学者研究。

　　“真正的好书一定是内容和形式都能够抓心的。花了心思做的东西，读者一拿到就自然会欢喜。”

　　这就是蒋凤君赋予书籍的灵魂。

　　蒋放年先生曾言：“一个没有文化的民族是一个没有灵魂的民族。”

　　书籍是记录文明最直接的工具，书籍记载了历史，也留存了人类文明的全部智慧。

　　文以载道。传承文化，是华宝斋的大道。

　　“‘富而后教、富而传代’，我要解决的就是到底教什么、传什么的问题，古时候的大户人家一定是书香门第，现在书香门第的传统却日益被淡忘。”

　　蒋凤君要将藏书文化重新深深印刻在当代国人的心里，这是她的希望。

　　“孩子一定要诵读经典，触摸原典，这些书中有最基本的美学素养。内容过于艰深一时看不懂也没关系，慢慢熏陶，熏陶多了就能够内化成人的气质。”

　　在她看来，这是文化自信之源。

　　目前，华宝斋已与一些中学携手，为孩子提供古籍素材。为了便于孩子们接受这些“阳春白雪”，蒋凤君化整为零，拆出仿制古籍中最漂亮的单页，让孩子们伸手触摸。古籍中经典的语句，便通过笔记本、文具这样的文创产品呈现出来。

　　想要让孩子们用双手去“知书知行”，蒋凤君还策划了人文游学项目。在华宝斋的杭州总部，孩子们可以自己动手去造纸、印刷、篆刻、装订线装书，亲身感受烘纸车间的灼热。

　　“一个孩子双手捧着自己亲手做好的书，对我说‘我没想到这个书会是这个样子的，我拿到它的时候好有敬畏感啊！’还有一个孩子回到北京以后，通过自己的记忆和理解，把《天工开物》中造纸的工艺流程以漫画的形式画出来了！”蒋凤君说。

　　她认为，感受是珍惜的前提。

　　“其实中华文化并没有那么高不可攀，只要感受到了，就会自然而然地欢喜。”

　　蒋凤君正在实践自己所崇尚的人文精神。的确，在这样的精神支撑下，人会愈有责任使命担当，会愈加积极正向地生活。

　　有朋友曾劝蒋凤君不要过于理想化，一个企业还是要多思考自己的商业模式。“但我说如果你先想到的是商业模式，很多事情就做不下去了。我给自己设定的目标是饿不死，有口饭吃就行了。传承文化更多地需要叩问自己的良心，因为这是管人心的东西，马虎不得。”

　　将希望变成现实的过程不是一帆风顺的，经历过磕磕绊绊、跌宕起落的蒋凤君而今愈加平和：每天都要品茗读书，用做家务的时间进行深度思考。

　　“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是蒋凤君的修身之道。（文/千龙网记者 戴琪）