学诚：每个人都能从贤二身上找到自己的影子

　　10月19日，学诚法师向记者介绍龙泉寺的情况。2005年至今，学诚法师担任龙泉寺方丈。新京报记者 侯少卿 摄

　　2016年11月11日，新京报创刊13周年。13年，是风华正茂的又一次启程。

　　这一年，新京报记录了千万张面孔。他们或是国情大政影响下的“二胎母亲”，凭借一己之力追凶17年的农妇；或是在湄公河行动后坚守边防的缉毒民警，在创新潮头改变世界的创业者，大山深处悬崖村的孩子们；或是大贤村受灾村民，电信诈骗后死亡的准大学生……

　　喧嚣、复杂的年代，更需要对世界抱有最初的信念和理想，爱与良知。

　　在新京报创刊13周年之际，我们推出“2016面孔”系列报道。回看这些新闻人物的无奈与疼痛，幸福与欢愉。他们脚下的土地和脸上的光，雕刻着时代的印记，意喻着前进的力量。

　　文｜新京报记者付珊 编辑 | 苏晓明美编 | 顾乐晓 郭屹 校对 | 陆爱英

　　对话人物：

　　学诚法师，16岁出家，2005年至今，学诚法师担任龙泉寺方丈，并于2015年4月21日当选为中国佛教协会新一届会长，49岁的他也是有史以来最年轻的会长。此外，学诚法师还拥有全国政协常委、中国佛学院院长等头衔。

　　对话动机：

　　一句流行语在网上兴起：“天下武功出少林，天下极客出龙泉。”

　　龙泉寺，坐落在北京市海淀区西北角的凤凰岭自然风景区内。学诚法师用了11年时间，将这座千年古刹，打造成为现代化的高科技寺庙。

　　龙泉寺犹如一块佛教试验田，在寺院11年的建设中，学诚法师对于中国佛教发展的各种构想在这里生根发芽。

　　从僧才培养到居士教育，从网络、动漫弘法到各种慈善活动，逐渐开展的多语种微博、翻译事业、国际交流，以及网红机器僧贤二的诞生等，佛教“传承与创新”的时代主题活跃在这个古老而年轻的道场。

　　“寺庙应该恢复清净的道场”

　　剥洋葱：有人评价你是一位具有鲜明“互联网思维”的方丈，你认同这个说法吗？

　　学诚法师：互联网这个领域，我一直比较关注。从1989年开始，我就意识到电脑将来会在社会生活中发挥重要作用，当时我在莆田广化寺当方丈，就开办了电脑培训班，还请了一位新加坡的法师进行电脑培训。

　　从2006年开通博客，到后来的推特、微博，再到现在公众微信平台的开通，我越来越体会到互联网对弘扬佛法的重要性，更体会到佛教智慧的不可思议。

　　互联网表面看是一种科技，实际上是人与人之间的关系网，用佛教的话来说，就是无尽的“缘起”之网。它打破了空间限制，实现了跨地域的即时交流。

　　剥洋葱：你对社会上的新鲜事物和社会时尚感兴趣吗？

　　学诚法师：就我个人而言，我基本上每天都会上网，除了去了解一些国内外的时事，宗教界、佛教界的大事，还会去了解一些社会评论和舆论。

　　只要是与民众生活密切相关的新事物和新动态，我都会去关注，包括各种高科技和网络热词，像物联网、动漫、微信平台、人工智能、人机大战等。

　　这样，我与各行各业的人士之间的交流就没有障碍，就能够更好地帮助他们解决在家庭、职场、学业、情感、心理等各个方面的困惑。

　　剥洋葱：你身边有很多僧俗弟子是在社会上就已获得了博士、硕士或学士学位。有没有统计过龙泉寺僧俗团队中的学历分布？高学历对于研习佛学有何帮助？有没有阻碍？

　　学诚法师：现在，龙泉寺僧团中，大专以上学历的法师，基本占到一半以上。这说明，越来越多的高知人才已经意识到了佛教终极关怀的特殊价值。

　　当然，每个人的善根、因缘以及修行成就并不与学历有直接关系。所以在龙泉寺僧团中，实际上各种学历及阅历的人都有。

　　当今社会，越来越趋于知识化、专业化、规范化和组织化，社会和寺院也确实需要高素质的僧人团队。现在相关人才储备还远远不够，我希望有越来越多的优秀人才投入到佛教事业当中来。

　　剥洋葱：你曾说，来到龙泉寺以后自己就在思考：究竟寺院应该怎样办，才能够走出一条既符合佛教传统，又能适应时代发展需要的道路。现在你有没有找到这么一条路？

　　学诚法师：中国佛教要振兴，从主观上来讲，尤其要重视律制。建立一个清净和合的僧团是根本，我的想法是寺庙应该恢复清净的道场，商业应该退出庙门。

　　我在龙泉寺立了规矩：僧众不发单资，普通僧众不允许拥有手机，用电脑、上网要申请，外出要有人陪同。所有的钱都归公。寮房只有被子、衣服等，不放书、电脑和饮食。需要什么去库房领，特殊需要可以申请，僧团内部按照传统的戒律与清规来管理。

　　居士的部分，也就是对外弘法的部分，根据开展的诸多弘法形式组建不同的部门，从而达到僧事僧断，俗事俗断，僧俗分开，各有各的活动区域。

　　“贤二就像我们内心的一面镜子”

　　剥洋葱：去年贤二机器人走红，贤二给人的第一观感是调皮、可爱，用现在的话说叫“萌”，为什么会以这一风格的形象来阐释佛法？

　　学诚法师：贤二的形象可以从某个程度上面打破了一部分人对佛教固有的认识——落伍、消极、避世、甚至迷信。

　　那么就有了这样的一个贤二。可爱、纯真、直白、有些鲁莽。以简单的造型，轻松、活泼的语言来阐释佛法深广的内涵，更容易被现代人接受与理解。继而对人们的生命有所启迪。

　　另外，其实贤二并不是一个具体的机器人，而是一个符号，他代表了这个时代众生的共性，也许每个人都能在呆萌的贤二身上找到自己的影子。他的忧伤喜乐，也是我们的忧伤喜乐，贤二就像我们内心的一面镜子，帮助我们照见心中不容易被触及的角落。

　　剥洋葱：贤二，用当下流行的词说是一个IP（知识产权），你觉得这个IP以后可以延伸出什么？

　　学诚法师：现有的贤二系列产品，都是以一种大众喜闻乐见的方式来展示新时代的佛教。不管是影视作品，还是漫画书，服饰、文具这些周边产品，它们都是外在的一种形式，更重要的是如何通过这些产品来体现佛法的内涵，让人们回归自己的内心。

　　这也是佛教跟科技的合作，这个知识产权的意义是不同的。

　　剥洋葱：但很多人会把佛法和科学对立起来看。

　　学诚法师：科学和宗教都能够解释世界。科学的优势在于认识和改造物质世界；佛教则在认识和改造精神世界方面有一套完备的方法。二者虽然立场不同，但目标方向一致，让人们能够越来越幸福。

　　贤二是我们的出家法师以及义工们共同创作的，用来认识、了解、实践佛法，服务社会。

　　剥洋葱：科技对你治理寺庙有多重要？

　　学诚法师：现代科技影响着社会生活的诸多方面，佛教徒应该接受和欢迎所有先进科学，才能更好地融入这个时代，排斥和孤立肯定没有力量。

　　在龙泉寺，由寺院法师自主开发的挂单（登记入住）系统，很好地解决了寺院挂单管理的难题。

　　信息中心开发的几十种外挂程序，大幅提高了大藏经的校勘及戒律书的排版工作效率。翻译工作也使用了专业的辅助翻译软件和语料库及术语库系统。龙泉寺图书馆十五万册图书典籍，就使用的寺院法师带领义工研发的图书管理系统，条码、防盗、检索、编目系统一应俱全，同时还能满足对社会开放借阅的功能。

　　为了保护佛教古籍，图书馆还建有保护书籍的恆温系统；生活方面，废污水净化回收再利用系统，有效地节省能源，并用于有机菜地的灌溉。寺院的建筑设计也融入了科技的便捷；另外寺院还参与一些科研项目，如通过虚拟现实技术创建的虚拟世界《全景龙泉寺》APP等。

　　学诚法师把龙泉寺打造成为现代化的高科技寺庙。新京报侯少卿 摄

　　“富豪、名人信佛是很正常的现象”

　　剥洋葱：当下，食品安全问题、电信诈骗、拐卖孩子等各种社会问题频发，有人说根本原因是现代人信仰缺失，你怎么看？

　　学诚法师：社会道德危机的症结可以说是一切以自我为中心的价值评判体系，形成这种道德意识结构的根本原因是真正的宗教信仰的缺乏，或是真正传统文化精神的失落。

　　信仰是人的性格中一种稳定的力量，文化实际上也是一种信仰，有信仰的人会从内心自发地规范和约束自己。信仰的失落使个人无法找到终极关怀，无法实现生命的根本转变，从而沉沦于各种欲望中永无休止，个人利益的追逐就变成生命的唯一意义。

　　社会道德建设离不开法律、法规的硬约束，但仅仅依靠硬约束是远远不够的，还要通过信仰和伦理的正信，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感。因而，从传统文化中找到归口，复兴我们的传统文化，意义就非常重大。

　　剥洋葱：现在时常曝出官员迷信的新闻，还有官员堕入腐败深渊后，他试图靠祈求神灵保佑，来获得心理上的安慰。你怎么看？

　　学诚法师：佛法不讲风水。佛法认为，命运是通过自己的发心与造作决定的，不是由外在环境决定的。如果自己心存善念、正念，自然能够感得好的“风水”。反之，若心存恶念、邪念，即使已得好的“风水”也会被改变。

　　所以，真正庇护自己的不是外在的神灵，而是自己所造的善业和当下的善心善念。

　　剥洋葱：有媒体报道称，中国内地三分之一的顶级富豪自称是佛教徒，同时也有很多名人信奉佛教，你怎么看这种现象？

　　学诚法师：这是个很正常的现象，其实佛教在中国传播、弘扬的数千年中，一直都是社会各阶层所普遍欢迎的宗教。历史上，佛教虔诚地信仰者，不乏王公贵族，士大夫，乃至哲学家、科学家，教育家、思想家、企业家等，不胜枚举。

　　在大环境上来说，越是历史上国家稳定、繁荣的时期，佛教发展得往往都比较兴盛。因为这种精神信仰是物质层面乃至学识所无法满足的。

　　佛教正是从人的心灵入手，建立起健康积极的生活理念和发展模式。开发我们内心无穷无尽的慈悲与智慧的宝藏，让自己的生命质量得到不断提升。这或许是越来越多人学习佛法的原因之一。

　　同题问答

　　新京报：去年一年，你自身是否感觉发生了变化，怎样评价这个变化？

　　学诚法师：去年我当选为中佛协会长，身上的责任更重了。中国佛教如何健康发展，中华文化如何复兴传播，社会人心怎样净化祥和，世界人类怎样和谐共生，这些都是我时常考虑的问题，也是我的人生责任之所在。

　　新京报：你对现在的生活满意吗？如果有遗憾的话，是什么？

　　学诚法师：出家，是对自己满怀希望，对世界满怀慈悲。出家人以弘法为家务，利生为事业。珍惜把握当下，才没有遗憾。

　　新京报：你最喜欢的一句话是什么？

　　学诚法师：远绍如来，近光遗法。

　　新京报：你未来最迫切的期待是什么？

　　学诚法师：中国佛教在当今时代因缘下，培养契应时代发展需要、具有佛法正信和传统文化底蕴的高素质、综合性、专业性的出家僧众和在家护法居士，是目前佛教界面临的紧迫、重要之事。

　　新京报：你最希望社会今后在哪方面做出改变？

　　学诚法师：从佛教的眼光来看，所有问题的根本都汇归到人的心。社会问题就是人心问题。尤其在物欲横流的现代社会，强调以心为归、以人为本的传统文化信仰，更具有净化人心、觉悟人性、安定社会的作用。时代呼唤传统文化的回归，启发人心的善良，共同营造良性的社会环境，促进社会进步、健康发展。

　　END