张献忠江口沉银：宝藏与浩劫

　　江口沉银遗址考古现场，今天人们已经很难想象明末清初的四川人究竟经历了什么成都商报摄影记者 王勤

　　这段大浩劫，从某种意义上说，割断了四川的历史，它使四川在许多方面，只有300多年的历史。

　　“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首童谣，被认为点出了张献忠藏宝之地，在成都已流传了300多年。如今，“江口沉银遗址水下考古”上万件出水文物似乎让人认为，这里应该就是张献忠藏宝之地了。

　　但这只是张献忠战败船沉之地。如果要藏宝，谁会把地点选在与敌人交战的地方呢？南进失败的张献忠改道东北，几个月后在西充被清军射杀。时至今日，张献忠与他的大西国宝藏仍在历史的重重迷雾之中。有人说张献忠是杀人恶魔，也有人说他是被敌人诋毁。

　　张献忠在四川不过数年时光，若是从1621年奢崇明发动叛乱率军包围成都算起，到1681年康熙平定三藩四川重回太平，如果我们可以穿越历史，那么将可以看到四川是如何从天府之国变成人间地狱的。明末有数百万人口的四川，在清初统计的在籍人丁仅有16096人。

　　这大概是四川历史上最黑暗的时代，成都几乎成为了无人区，以至于川北的清军与川南的南明军队作战，任何一方要进攻另一方，都要为需要携带足够的粮草而操心——因为在成都这一片是没有办法获得补给的。

　　这段大浩劫，从某种意义上说，割断了四川的历史，它使四川在许多方面，只有300多年的历史。真正屠川的，是乱世。

　　壹

　　惊人财富

　　张献忠是在1644年秋天攻入成都的，距他攻下重庆，不过一个多月时间。在明朝末年诸雄中，张献忠部能脱颖而出，横行天下，最重要的因素是他出神入化的运动作战战术。在张军中，骑兵和步兵的比例是“马七步三”，主力部队“人人有精骑或跨双马”。

　　张献忠不打防御战，他的作战原则就是不死守一地，高速度地流动作战。所以能避实就虚，节节取胜。

　　打下的城池不守，明军来了就走。张献忠部每攻下一处城池，首先做的事就是大搜掠，除了金银，就是马匹和粮草。一般来讲，搜完物资之后，他们会纵火，把一座繁华的城市变成一片瓦砾—他们不想把死命攻下的城池完好地留给明军。

　　张怕兵士有钱就当逃兵，实行了严格的金银交公政策，私藏银三两就会被杀掉，所以多年来聚集的金银是一个庞大的数字，仅在武昌一地，就“尽取宫中金、银各百万”，一路劫掠，当张献忠到成都的时候，他所汇集的财富是今天的人难以想象的。

　　张献忠在攻占成都后不久就登基称帝，国号大西。据地开国后，形势就变了。当了皇帝，有了自己的地盘，总要派兵把守吧，不但边境上要列重兵，每个城市也得驻兵来镇压地方上的反对势力。

　　过去张献忠主动，别人被动，现在变了，他要防御——这是他最不擅长的作战方式。

　　这么多年了，都是打了就抢，抢完就烧，烧完就走，张献忠没有建立根据地的经验，他甚至没有采取过一项直接的恢复和发展农业生产的措施。最初大西国可以靠没收官府和贵族的财物来支持，过了不久消耗完了，怎么办？他的办法就是“打粮”，就是让士兵在他的大西国内强抢，见粮就抢、见猪就杀、见人就绑，绑起来用火烧，逼他供出所知的藏粮地点。

　　作为一个职业军人，张献忠平生信奉的就是暴力，经济政策他不懂，反正缺粮草了，成都人就应该把粮草交出来，至于交出来后这些人怎么活，他是不会管的。

　　几十万大军和各级政权的消费，居然是靠没收和打粮来维持，也可以想象这大西国能维持多久。

　　贰

　　江口败仗

　　很多开始创业的人认为，只要企业上市就万事大吉，创业者套现实现财务自由就能余生享福了。但实际上，一起创业的团队，越做到最后，创业者越身不由己，越到后面就越没有回头路。

　　张献忠就是那个认为大西国成立，当了皇帝就可以享福的人。由于抢掠，民心很快失去，他任命的州、县官员往往才到任两三日就被杀害。北边、东边、南边还有逼近的清军和南明军队，内忧外患，千头万绪，不是杀多少人就能解决问题的。

　　这个时候，他开始怀念以往的流寇生涯，和治国相比，还是打仗简单。一开始，张献忠是沿着锦江南下，但在江口的这场败仗，关上了他南下的大门。随后，南明的军队从眉山、简阳方向逼近成都。那么，还是回到陕西去吧，那里才是家乡。于是，占据成都仅仅两年的张献忠，拔队起行，向川北逃亡。

　　至于成都城，张献忠压根儿就没打算留给后来者一座完整的城市，这座千百年来繁华的城市、被无数诗人歌颂的城市，变成了一座空城和死城。但张献忠也没能走多远，在西充凤凰山，被清军射死。今天看地图，西充的扶君乡和多扶镇是挨着的，地名与张献忠之死的传说都有关系，扶君是他中箭后被部下搀扶前行，而往前走了一段后，发现张已经咽气，人们就说这段路是多扶出来的，于是就把这里称为“多扶”。

　　叁

　　藏宝锦江？

　　41岁的张献忠死在了四川，但他这么多年劫掠的财富呢？江口沉银的那一批金银，应该只是一部分，还有更多的金银一定藏在四川的某一个地方。这个藏宝之地，除了那个童谣，还有无数的典籍说到过。当时撤离成都的计划已定，以当时的士气，带着金银珠宝撤退，恐怕半路贪财畏死的士兵会越来越多，况且当时粮草紧缺，有钱也买不到可以吃的东西，金银反而成为行军的累赘。

　　不同的典籍都提到，张献忠在锦江断流挖洞深埋金银，然后决堤放水，并把现场民夫杀光。300多年来，多少人希望能挖到这笔宝藏而不可得，清代成都的官府曾多次到锦江勘测都无功而返。1938年，有人还曾成立过一家锦江淘江公司，专门挖掘张献忠的宝贝。淘江的位置，就在今天望江楼一带。当时声势颇大，可惜挖了几年，只挖到些生锈的小铜钱。

　　这笔巨大的宝藏或许仍在成都的地下，只是因为河流改道或者其他的原因暂时未能发现，假如这些宝藏有一天能重见天日，或许又能解开很多当年的谜团。

　　肆

　　乱世屠川

　　在明末清初的这一段时间，四川可谓是兵荒马乱，张献忠死之后，大西军余部、南明各部、清政府军队、土匪在四川乱战十多年，到1664年清政府才算统一全川，而没过几年，三藩之乱又祸及四川七年之久。全川恢复太平，已经是1681年以后的事情了，此时距1621年奢崇明攻打成都，乱世已经持续了60余年。

　　乱世之中，死于兵灾的是一部分人，没死的接下来又要面对饥荒，这是一个“人相食”的恐怖年代。如果能挺过去，能躲过一次又一次的瘟疫么？找一个偏僻的地方行吗？可因为人烟稀少，堂堂天府之国居然虎患横行。关于成都周边地区老虎的记录，一直持续到民国，建川博物馆就收藏有一张1941年仁寿县满井乡打死猛虎的照片，这极有可能就是四川盆地最后一张野生老虎的照片。

　　清初的四川，一个县令治下有几百户人家就算美差。康熙年间，一个叫常九经的人赴新津上任，当时的场景是这样的：几间茅草屋是新津县衙，屋内几个小娃娃在地上又爬又闹，身穿知县服的常九经为了照料小孩子忙前忙后，而知县太太在旁边的竹棚里为小孩子煮饭。根据新津县志的记载，每天父母出门耕田，孩子就交到县衙，由县官代为照料，晚上耕田回来的父母再把孩子领走。这时的县官，干的是幼儿园的工作。不帮着带娃娃，那么就客串教书先生，或者屯耕种田。

　　1735年，双流统计人丁，结果全县“共男妇10648丁口”，此时距张献忠死后已经88年了。

　　一个简阳人的乱世经历

　　傅迪吉是简阳五马桥人，1645年，19岁的傅迪吉到简阳县城卖蜀绸时被到这里抢粮的大西军俘获当兵。不久，他从军中逃出，和家人、族人逃到龙泉山深山之中的荒庙中居住，并开辟了一小块田地种了一些稻谷。

　　1647年，张献忠被清军杀死的消息传到了深山，大家还没来得及高兴，附近“陈铁鞭”的杂牌队伍又来抢掠，傅迪吉一大家人把粮食藏好外逃。途中，有新投靠傅家的一对难民夫妇以生病为由不愿再走。大家都猜，两人肯定是想回去挖藏好的粮食，应该把两人杀了，以绝后患。说是这么说，可谁都下不了手，“只得舍之而去”。

　　而留下不走的这对夫妇最后被“陈铁鞭”抓住，乱兵将两人以火烧逼问，最后将傅家藏的几窖粮食全部抢光。待乱兵退去，傅迪吉一行返回，荒庙已被烧，食物所剩无几。而山下场镇远比深山恐怖，有的人在家饿着等死，还有人为争人肉而打架。

　　在深山里也不时遭遇乱兵，因为乱兵进山搜寻要粮，看到人就把人吊起来，下面点火，有粮交出来就放了，没有粮就烧死。很快，简阳已经找不到一颗粮食了，大家饿得都已经不行了。这时有人听说仁寿的鸭子池、石板河一带，因为人已经死绝了，田里隔年自生了一些米豆，于是傅迪吉和族人结伴前去。粮食多少找到一点，倒霉的是路上又遇到了乱兵，他死里逃生，族人却大多被杀。

　　不断的乱兵劫掠，傅迪吉决定逃离，他昼伏夜出，往蒲江、邛崃方面走，他先后在蒲江、眉山等地落脚，开荒种地，在乱世中躲过一次又一次劫难，最后在战乱平息后回到简阳。1696年，傅迪吉在简阳去世，在去世之前，他写下了《五马先生纪年》，记录了自己在乱世中的遭遇与见闻。