以国防部调查接连误炸巴平民事件
2002年9月3日05:13 中国青年报
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专家：急功近利驱使下的“考古新发现”，正层出不穷本报记者 苏敏
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首中国人引为自豪的元代散曲巅峰之作，出自元曲四大家之一马致远。这位古代才子的天涯和故乡，数百年后让一些有商业头脑、想“光宗耀祖”的人们伤透了脑筋。
8月中下旬，河北省东光县举行了“马致远故里考证研讨会”。会上举行了重修马致远祠堂的奠基仪式，并展示了“马致远纪念馆”施工规划图。东光县县委书记许晓明说：全国几亿人都知道马致远的“枯藤老树昏鸦”，遗憾的是不知他是东光人！东光县表示，要“对马致远文物这一宝贵文化遗产下大力抢救、开发，以这位文化名人来提高东光知名度、提高东光对外交往层次”。东光还正准备筹建中国元曲纪念馆。
记者了解到，东光县此番为古人兴师动众，源于不久前报刊报道说北京郊区门头沟有马致远故里，已引发旅游热。
有关马致远故里的争论一时沸沸扬扬。
面对东光县出示的墓碑、马氏族谱、《东光县志》、《河间府志》等文献，以及清朝道光年间东光知县肖德宣为马致远题写的碑文，著名北京史专家王灿炽研究员认为：“现在所看到的史料，尤其是清朝光绪年间的碑刻等有很高历史价值的史料记载，是我们所见到的第一手原始资料。元曲大家马致远确确实实是东光人。”
元代文学研究专家、首都师大古籍研究所所长张燕瑾教授表示，东光县确有马致远，但这个马致远是否就是元曲大家马致远，还需进一步论证。
据商务印书馆的《辞海》中词条所注，马致远是元大都人。中国社科院文学所研究元代作品的邓绍基研究员说：“马致远为大都人是权威观点，来源于元朝末年钟嗣成的书《录鬼簿》，其中专门记载元代几十个戏曲作家情况。除此没有元朝人的任何记载。”
身为博士生导师的邓绍基先生说，沧州人孙楷第曾发表研究文章，称元代有3个马致远，尚不知谁与戏曲靠得近，“其实，这类分析和争论很多。”
他举例说，比如元代剧作家关汉卿公认是大都人，但河北和山西各有一个县自称是关汉卿故里。江苏的大丰县和兴化县，都称自己是《水浒》作者施耐庵故里。邓先生说，或许古时这两个地方是一处，后来随着行政区划改为两个地名，也未可知。“有些材料本身真假很难辨别，因为牵扯到中国传统生活习惯。”邓先生出言十分谨慎。他认为，仍有不少地区重视族谱，在修编的时候，就想方设法“要有名人”。明、清时期的族谱就令人怀疑，因为距今太近。
名人带给子孙后辈的好处已家喻户晓。学者们指出，出于商业目的的炒作与弘扬传统文化还是有区别的，关键在于史料的真实性。目前一个不可否认的现象是，急功近利驱使下的“考古新发现”，正层出不穷。
有学者告诉记者，像家谱里掺写传说、三代人立同样的碑等做法，明显是造假。据了解，包括老子、诸葛亮、李自成等乃至一些朝中名臣在内的“故里”，均有地方在“争抢”。
对此，邓绍基先生强调，搞清马致远故里在何处，除了写词典外，对于研究他作品的美学价值和历史意义毫无帮助。而且这种故里之争不可能有结果，总会有人不相信。
采访中，学者们提醒说，封建时代戏曲表演者身份很低，编写创作者的身份则更低，均无生平可查。他们的影响力实际上在于他们的作品。
北京社科院历史所副所长王岗先生举例说，像“关汉卿”，是《窦娥冤》作者的字，这个人究竟叫什么名字，没有只言片语的文字记载。
王岗先生说，影响一个人的是学习时期和工作时期的环境。文学大家“三苏”都生在四川，但四川对他们影响不大；关羽是山西人，一生却很少在山西。想搞清人物故里，除非他的行为和故里有关系。根据史料的不同，可以得出不同结论，可以再考证、再确认。
“学界有‘两说并存’，因为历史人物的籍贯和出生地常常并非是一处。”他解释道，学术界公认李白是四川人，但郭沫若研究出李白是中亚一带的人，没人能够驳倒，于是“两说并存”。
对学者们来说没价值的事情，对当地人可不是一点价值没有。曹雪芹前不久就被迫当了“托儿”，“支持”旅游开发。据王岗先生介绍，有人称北京通州区的张家湾发现曹雪芹墓砖说，拿一块“出土砖”上刻的字作证明。此事在学术界遭到否认，指出系后人伪造后，当地才不打曹雪芹旗号了。近年来，有识之士已普遍担忧：人们从众多景点导游以及影视作品里所得知的中华民族历史，在种种“戏说”、“大话”的揉弄下，以讹传讹，不仅迅速定型，更会养育出万劫不复的“新历史观”。
另有人提出，当前市场上商品存在制假贩假行为，在社会科学领域也需注意打假。那些伪造地方历史、伪造文化名人生平、伪造出土文物等做法，应引起全社会警惕。对于这方面的造假，急需制定相应法规，以确保祖国历史文化不被歪曲。
记者最终获知，“马致远”也是古人的字，真实姓名待考。
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