民进党当局的去“中国化“行动，最近颇有雷厉风行之势。

　　首先在历史教材方面，宣布中国自明代以后的历史列入世界史的范围，即从清代开始到中华民国，都与世界其它各国的历史放在同等地位。

　　这是烘云托月的手法。其中隐意是指自明末郑成功驱逐荷兰人开始，台湾就是一个实质的独立“国家“，清朝、中华民国已经和台湾是”一边一国“了。中华民国在台湾是一个外来政权，不算数，而且前任中华民国“总统”已申明它不存在了。拐弯抹角以历史时代的划分来宣示“台独”，用心良苦，亏他们想的出来，也看出来这些人心求独立的迫切，无所不用其极，中国历史、世界历史都要用来做独立的工具。

　　另外是“教育部”把草拟“语言平等法”的工作交给“文建会”，这个平等法主要内涵是不再独尊“国语”，将岛内约十四种各族群的语言都称之为“国语”。要侧重“语言的保存、研究、沟通、文学创作等方向，并声言要文字与语言脱钩。各族群的自然语言，手语，书写符号及所属方言都称之为国家语言。”

　　把十四种岛内各族群使用的语言都订为“国语”，基本上是令人笑掉大牙的做法。这意味着十四种语言都同等重要，不可歧视其中任何一种。诚然，语言不分高下，但是实际上这十四种语言的发展状况参差不齐。“国语”源自古代的“官话”，自元代以来发展了六七百年，凡是要做官的读书人先得学会讲官话，否则门儿都没有。一种语言要长期经过知识分子的使用、钻研、保存、发展，才能比较完备，有音有字、有以这种文字写出的丰盛的文学作品，才能继续蓬勃兴旺下去。且看明朝的章回小说，语言的运用和当今的“国语”相差不多。已被列入世界史的清朝和中华民国，也产生了如《红楼梦》等伟大的文学钜作，“国语”就是这样产生的。岛内其它的十三种语言就没有这种幸运了，很多是有音无字，也没有古籍记载，或文学作品来充实其养分，充其量只能算作一个地方的语言、方言。

　　在此并非对方言有任何不敬之处，但是一个完整的语言必须要有与语音相应的文字，否则无法在现代社会，甚至于古代社会中发挥作用。社会上的种种文化、经济、政治、法律活动，必须要以文字来约束、沟通、这是人类行之数千年不具争议的普通常识。如今台湾当局要将“文字与语言脱钩”，又说侧重“语言的保存、研究、沟通、文学创作…”，文字都脱钩远扬了，拿什么来写文学创作呢？

　　也别说，创立新文字的有心人还真不少。外国传教士曾经以罗马拼音搞出一套蟹形闽南话文字，跟着它念发音八九不离十。近日有人撰文建议就以汉字和罗马拼音合并来写闽南语的文学作品，譬如闽南话中的“早安”，发音略如“袄早”，“早”字无争议，“袄”字则众说纷纭不能统一，此公就建议干脆写成：gau早。

　　如果这个就是将来的“台湾共和国”的文字，相信有不少人宁愿选择当文盲算了。

　　闽南话又名河洛语，东晋之初在河南洛阳一带的居民，因战乱移居闽南。东晋时的洛阳是个文物荟萃的地方，文化语言文字有高度的发展。那时的语文一定有音有字流畅可颂。怎么流传到现在，闽南语要靠洋教士的拼音符号来表情达意了呢？责任在谁？只有八个字的评语：不肖子孙，数典忘祖。

　　但是“独立至高无上”，一切都要在它前面让位或顶礼膜拜，祖宗和语言文字又算什么呢？

　　历史是人类活动的记录，它是不变的事实而且永远客观存在。语言文字是世世代代文明的结晶，后代子孙珍惜呵护惟恐不及。

　　但是民进党好不容易意外掌握了政权，基于“使命感”一定要在任内做些“去中国化”的动作。世事难测，说不定过了这个村子就没那个店啦！但见一群悲怨满腔、泪水盈眶的“台独”老伯伯，赶在“总统”大选之前，匆匆制定“语言平等法案”，贬低“国语”、拋弃汉字，又重新界定历史教材，出现了台湾史、世界史中包括了清史、中华民国史，这样就凝聚起台湾的民族意识了。如此用心用力的过干瘾，其情可哀。

　　然而中国的历史、中国的语言文字已经矗立在那儿数千年之久，这种纸上作业岂能改变损伤其分毫？套句明代（不属于世界史）章回小说的用词：好似那蜻蜓撼石柱。

　　(作者唐荒，资深政论家)