贺贝

　　杭州拟把西湖女侠秋瑾列入“西湖十大佳人”，引起了人们的争议，消息传出后，本来只是地方选美活动的小“花絮”，却一下子成了全国性的新闻。秋瑾是否“西湖佳人”，姑且勿论，光是引起国人广泛关注这一点，主办者策划秋瑾这个卖点，已使这一活动成功了一半。然而，正是这样的策划，暴露出当前选美活动以商业亵渎文化的庸俗倾向。

　　尽管主办者不愿承认是选美，但含义模糊的“佳人”两字，不能掩盖选美的实质。美女是佳人，选这样的佳人就是选美；美好的或有才干的人也称佳人，选这样的佳人应不分男女，显然，以女性为对象的“西湖佳人”是选美无疑。秋瑾号“竞雄”，自比男儿，对卿卿我我的才子佳人不屑一顾，把她列为“佳人”，容易令人把英雄烈士等同于庸脂俗粉，这是人们难以接受的。

　　据说“西湖佳人”的评选，是为进一步挖掘和弘扬西湖文化的内涵，雅俗共赏，让人一提起她们，就能联想到西湖。但是西湖文化的内涵，就是西施的倾城倾国，李慧娘、柳如是的贞烈抗争？就是祝英台、王朝云的忠贞痴情，苏小小、冯小青的情场悲怨？离开了岳飞、于谦的千古风骨和白居易、苏东坡的不朽诗文，西湖文化的真正价值体现在哪里？

　　选美本身没有错，错的是追求轰动效应的“卖点”策划，在所谓“风情”、“模特”的掩饰下，让种种商业性的目的得以实现。为把西湖的名女子“一网打尽”，策划出“佳人评选”，就如同人体彩绘策划出“背绘艺术”和“边缘（人体敏感部位的边缘）绘艺术”一样，曲解历史、生搬硬套已在所不惜。

　　然而，策划者不愿承认是选美呢？因为把秋瑾与美女等同，未免过于“明目张胆”，秋瑾成为“佳人”不在于是否恰当，而在于她的知名度可资利用。正如策划者所说：“十大佳人评选既拉来了资金，又在社会上引起了一定反响”；活动赞助者也承认：佳人评选使他们取得了节目的冠名权，又扩大了影响力。秋瑾泉下有知，西子湖边的塑像也会怒目。

　　泛滥成灾的选美，以商业来亵渎文化，这是时尚的悲哀。