据报道，近日有关部门将雷锋的两项“士兵之最”送交到吉尼斯总部，以“雷锋是被创作谱写成诗歌、曲艺、歌曲最多的士兵和雷锋是被冠名最多的士兵”冲击吉尼斯两项“士兵之最”。

　　让“雷锋精神”去冲击“吉尼斯之最”，且不说违反了雷锋“不事张扬”的品性，哗众取宠的“做秀”恰恰是“雷锋精神”在社会认同空间中“空洞化”和“形式化”的产物；吉尼斯是一种带娱乐性质的世界纪录，且不说将雷锋与这些纪录并提显得多么不严肃，雷锋精神成为“展览”和“观赏”的“吉尼斯之最”才是最值得痛心和反思的———雷锋的“尊严”和“榜样意义”受到了现代社会的挑战。

　　当某种“高贵精神”或某种被主流奉为“经典”的“价值”失去被民间认同和社会拥戴的“实质含义”后，许多附属在“高贵”和“经典”身上的“形式”就会成为人们热衷追捧的对象，“雷锋精神”就是很好的例证：大家都“认为”雷锋叔叔好，雷锋的行为值得“学习”，但是社会所培养的“道德自觉”很难让自己接触到雷锋的高度，所以，人们就会用一种越来越“形式化”的方式表示对“雷锋”的“景仰”和“纪念”————“雷锋”的吉尼斯化处理就是一种“纪念”形式。“最”是一种结果，而“最”的实质才是最有“学习”意义的。而众所周知，“吉尼斯之最”看中的只会是“结果”，雷锋的道德楷模意义，他的典型作用，他的事迹，都将成为“娱乐”背后鲜为人知的“边缘信息”。

　　雷锋精神“吉尼斯化”折射出的是“好人”在我们社会中的认同危机，价值认同的“调侃化”、“世俗化”和“娱乐化”是如此的轻佻，“吉尼斯”解构的不仅仅是尊严，还有许多国人曾经引以为豪的品质。□曹林