西江千户苗寨远眺

西江千户苗寨一角

苗族盛装，完全是一针一线手工制作的。给女儿做一套盛装，需要耗去妈妈七八年的时间

　　施晓亮/文 施晓亮 张晓伟/图

　　一 “公园省”里的“苗族大本营”

　　贵州素有“公园省”之称，那么黔东南就是这个大公园中的精品“园中园”。这里世居着360万苗、侗、汉、布依等20多个民族，其中苗族人口近一半，是全国最大的苗族聚居区。凯里、雷山、台江、丹寨、麻江等县苗族人口超过一半，最多的达到94%，被公认是“苗疆圣地”“苗族大本营”。这块3万多平方公里的土地上，山高谷深，森林茂密，过去由于交通闭塞，国内很少有人能够前往，改革开放前，外国人也不能自由来住。在人们的印象中，这里是一个地远天荒的地方，正因为如此，这里的原始生态和民族文化才得以较好的保存。

　　联合国“世界乡土文化保护基金会”确认的全球18个乡土文化保护圈，黔东南位列第十；世界教育文化组织把这里确定为“返璞归真，回归自然”的旅游首选地之一，称它是“人类保存最古老的歌谣，疲惫心灵的最后家园”。

　　勤劳勇敢的苗族和其他兄弟民族，用自己智慧和劳动创造了独特的民族文化和生活习俗，全州有大小民族节日300多个，不负“百节之乡”之美誉，每逢节日，人山人海，笙韵幽远，人们身着重彩密绣的花衣，披戴各式各样的银饰，重叠复沓，唱山歌、飞歌、酒歌、古歌、情歌、大歌，跳芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、板凳舞、吹芦笙、弹牛腿琴、踩歌堂、演侗戏、抢花炮、斗牛、斗鸟、赛马、赛龙舟，争奇斗艳，异彩纷呈，令人眼花缭乱、流连忘返。再加上拦路酒、拦寨酒、拦门酒等别具风格的接待礼仪和古朴典雅的苗家吊脚楼、侗家鼓楼、风雨桥，身在其中，处处令人眼花缭乱、心醉神迷。

　　走入苗疆腹地，感到的不仅是空间的转移，而且还有时光的倒流。丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，难怪各国各地学者慕名纷至踏来，毕恭毕敬地翻阅这部“活的民族艺术大辞典”。

　　二 星罗棋布的“苗族文化露天博物馆”

　　3月19日，我们来到雷山县上朗德苗寨时，该寨长达七天的古藏节刚刚过完，古藏节是苗族最隆重的节日，十三年一遇，一过就是连续三年，第一年五天，第二年七天，第三年九天。今年的古藏节是第二年，七天节期内，全寨家家宰猪杀牛，户户请客敬酒；苗族姑娘身着盛装，以十二道拦路酒迎宾，在铜鼓坪上共跳芦笙铜鼓舞，掀起一片银色的海洋、歌舞的世界。节庆中，“游方”为苗族青年男女在节日里进行一种公开活动，以歌传情，寻觅终身伴侣的形式。

　　在上朗德小住一天，依然能感受到寨子里还漾溢着浓浓的节日气氛。来过节串寨的邻乡亲戚们要走了，三步一驻足，五步一回头，一碗接一碗喝不完的送行酒，一首接一首唱不尽的告别歌，古色古香的寨门前，主客手拉手，以苗歌互诉惜别之情，这般古俗礼节，让我们感触良多。

　　始建于元末明初的上朗德古建筑群落是苗族聚居的典型村寨，清咸丰年间，寨中苗人不堪压榨，在杨大陆领导下起义，历时十八年，失败后仅存四户十余人，经过一百多年的发展，成为现在100多户500多人，百多年来，任世事沧桑巨变，这个世外桃园按照自己的方式泰然处之，以其村民世代传承的衣食住行，节目庆典，婚丧嫁娶，人生礼仪方面的习俗，堪称苗族文化的典型代表。寨中完整地保存着古朴的明清遗风及民俗、服装、头饰和村寨建筑，民居、禾仓、水井、桥梁、水车、水碾、寨门、战壕、保寨树、保爷桥、岩菩萨、铜鼓坪、游方坡、斗牛塘，门类众多，功能奇特，文化内涵丰富，尤其是吊脚楼上的美人靠最具特色，因而被称为“中国苗族文化露天博物馆”，列入全国重点文物保护单位。

　　> 其实，像上朗德苗寨这样的“苗族文化露天博物馆”在黔东南州比比皆是：雷山西江“千户苗寨”，凯里南花苗寨，以及众多不为外界所知的古朴苗寨。还有麻塘（亻革）家寨??（亻革）家人是苗族的一个分支，与苗自认为是蚩尤部落不同，（亻革）家人自称是羿的后人。

　　苗族是一个迁徒的民族，他们在迁徒到黔东南之前已经形成了自己的苗族文化体系，到达这块相对封闭的苗疆腹地后又长期处于“管外”状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到了很好的保存和发展，再加上交通闭塞，统治者欲“同化”也就鞭长莫及了。

　　三 苗族服饰，人间最美丽的彩虹

　　在那些古色古香、保存完好的苗寨里，最让我们心醉的风景是苗家女子流光溢彩的服饰。走过很多少数民族地区，苗族服饰在我眼中是人间最美丽的彩虹。

　　苗族的服饰有100多种，有的雍荣华贵，有的古朴庄重，有的粗犷豪放，尤以女装最为丰富多彩。按照苗家的传统，女儿必须有一套“盛装”。苗家过去有这样一种说法，苗家的大部分家当都在女儿身上。即使到了生活相对富裕的今天，苗家女儿的盛装之奢华也远远超出了我们的想像。且不说重达十数斤、样式繁多的银饰，单单盛装上那些色彩华丽的手绣图案，要经过极其复杂的平绣、皱绣、叠绣、辨绣等手工过程，极富立体感，据说一套盛装就要耗用妈妈七八年的时间！在个人手工独立完成的“绣文衣”中，即使是同一种类的服饰，也很难找到完全

　　一致的，在绣衣的图案语言里，记录着人类起源的神话，记录着苗族先民悲壮的迁徒的历史。这是苗家妇女世代传承、用心血绣染出的民族情结史书。苗族妇女着盛妆时，头戴银角或银冠或银花，颈挂银项圈，银链，银锁，腕戴银手圈，衣镶银片，银泡，银铃，苗女群舞，是一片银塑的流动。

　　上朗德苗寨的寨主告诉我们，他63岁的老伴下月就要去美国表演苗绣。这几年，不断有外国朋友来苗寨观光，苗族文化这首“人类保存最古老的歌谣”令高度物质化现代城市的人们深为叹服。

　　四  古俗古韵中的文明新风

　　黔东南苗族侗族自治州首府凯里市，让我们这些外地人深为惊讶。这份惊讶不惟是它整洁、气派的城市格局，更是由于这个“农民城市”高素质的现代文明程度。仅说一点，车辆行人严格遵守交通规则，行车看红绿灯，行人无一不走人行横道。我曾于夜间漫步凯里街头，见街上无车，欲横穿马路，却见市民都绕行数十米的人行横道，规规矩矩，自己不禁脸红。

　　走过大江南北，数百个城市，包括首都北京在内，能做到这种程度的凤毛鳞角。凯里人告诉我们一个真实的故事，去年，市检察院一位副检察长横过马路，被纠查纠正，副检察长一怒打了纠查一耳光，导致耳膜穿孔。市里抓住这一事件“小题大做”，副检察长不仅被罢官，而且被判刑。这件事经过舆论的大肆渲染，整个黔东南无人不知，过马路都小心翼翼了。

　　我认为这仅仅是一个素质教育的切入点。已经进行一年的“凯里文明”创建活动能够坚持下来，收到这样的效果，说明城市文明还是植根于浓厚的民族文化土壤中。凯里是一座以苗族为主体的少数民族居住的城市，千百年来，苗族人民保持着热情、守礼、纯朴的性格，以歌传情、以舞交人、以酒会友、以笙悦宾，在苗乡山寨，无论走进哪一家，主人都会热情地招呼你：“大哥，到我家来坐吧！”并备上最好的菜、献上最好的酒，酒歌声声客陶醉，得此礼遇，就是再孤独的人也会找到宾至如归的感觉。这些优良的民族文化传统，已经融入城市文化、生活的方方面面，这是城市文明的基础。

　　我欣赏凯里领导的观点：“文明不可以速成，但可以速效。”因为有这样厚重的文明基础