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抛“尸”案取得突破
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2002年11月29日12:56 南方网-南方都市报
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把李绣背下山的曾姓伐木工回忆当天的情形。
抛“尸”案取得突破
东莞警方称不日将召开新闻发布会公布结果
东莞抛尸事件再调查之综合
本报讯 昨天，东莞警方向本报表示，他们对这个极其恶劣的抛“尸”逃逸案件极为震惊和愤怒。警方透露，对该案的侦破已有突破性进展，但因保护侦破秘密的需要，具体情况还不便透露。
东莞市警方还表示，不日将对该案召开新闻发布会，向各大媒体公布侦破结果。本报将对该案继续关注。
市民反响
广州天源长寿村公司胡先生：
盼望早点抓住肇事者
我们公司的老板温良看了《南方都市报》的报道后，愤怒极了。他要我转告，他对你们报纸的舆论监督坚决支持。因为那位受害者李绣已经没钱住院，我们老板还决定捐点钱，并去看看这位五华老乡。不过即使李绣不是五华人，温总也会捐助的。他说他想要让大家知道，这个社会上虽然有个别没道德的肇事司机，但也是不缺好心人的。我们就盼望着警方能早点抓住这个肇事司机了。
东莞一广告公司陈先生：
有良知的司机让我感动
看了贵报的特别报道，我觉得那个司机简直不是人！这个人已经没有什么人格良心可言了。
我想到了前几年碰到的与此完全相反的事情。那天我坐出租车，结果车走到半路撞伤了一个行人。那位出租车司机马上要求我下车，他不收我钱了，叫我自已转乘其它车，他要送伤者去医院。接着，他报了警，为了保护现场，他没有移动自己的车，而是在路上拦了一辆车准备送伤员去医院。我当时很为这个有职业道德的出租车司机感动，一定要按计价器给车钱。
两下一对比，觉得两个司机的差别太大了。做人要讲点人格的，没有人格，就人不像人了。
来莞打工的四川人徐先生：
这个人的良心被狗吃了
这个人的良心被狗吃了。有些人的良心确实是被狗吃了，前几年在东莞打工时听一位老乡讲他死去的弟弟的故事，和这个报道有点像。他弟弟在东莞某镇打工，那是夏天的一个深夜，他就睡在路边。他们工地上的一辆车一倒，结果把他弟弟的腿压断了。那司机下车一看，发现车下有个人在哭喊。他竟又上车，再倒了一次，把人压死了。当时工地上有人看到了，那个司机开车就跑了。我们报了警，老乡们还自己组织追那个龟儿子，但到现在一直没抓到人。
肇事司机逃逸原因剖析
东莞抛“尸”案发生后，激起了人们的愤怒与谴责。诚如有关学者所说，给肇事者道德上和法律上的宣判刻不容缓，对受害者施以人道主义的同情与救助亦理所当然，然而，反省现代社会的某些弊病，探寻肇事者作案的内在原因似乎更不容回避。
昨天，本报记者采访了有关法律、经济界人士，从法律制度、犯罪心理、社会管理等角度，对该案发生的深层次原因进行了分析；而在一个依德治国与依法治国并举的时代，我们需要法律，也需要良知与德行，我们需要知道：是什么样可悲的意识支持了肇事者可鄙的做法。
今天，我们请出两位人文学者，从社会公德、价值观以及人性的角度，剖析肇事者的恶行依据，以试图寻找解决办法以避免类似悲剧重演。
法理分析
西南政法大学副校长卓泽渊：
法制建设需要良知保障
看了肇事司机逃匿并加害受害人的案件后，心情十分沉重。我并不认为，在依法治国问题上法律可以被道德所代替，但是我也同样不赞成只要法律而不要道德。因为良好的道德意识———良知无疑是法律的社会意识基础和心理依据。
肇事司机不应当是一个法盲。他甚至知道如何制造“奸杀”现场，如何逃避法律制裁。他也许很有法律意识，但就是良心坏了。也许正是因为他了解法律，在那种恶劣的道德观念的主导下才做出了如此恶行。我们在法制建设的过程中，需要良知的保障。我们需要法律，我们也需要良知与德行。那个犯罪的司机显然比那个救人的山民更懂法律，但是恰恰是山民救了受害人，而该司机却成了可耻的加害者。
看了该案后，我更想到，法治应当是一种社会的整体状态，它应当浸润在社会的各个方面，存在于每个社会成员的内心世界之中，衍生为社会成员的思想认识和外在行为。在法治状态之中，服从法律应当成为社会成员的自觉。那个司机懂得法律，但是他不是去服从法律，而是想方设法甚至采用违法犯罪的手段去逃避法律的制裁。这种对于法律的认识，实在是可悲。
看了该案后，我还想到，对于逃避法律责任甚至加害受害人的犯罪分子，我们能否在制度上做得更完善些，使这种丧尽天良者受到更重的惩罚，承担更重的成本。
道德批判
北京大学中文系研究生杨凯：
社会弊病反省不可回避
在这起恶劣的事件中，司机为什么选择这样一种完全背离良心的处理方式？他制造假象的目的就是要消除对自己不利的证据，证据的缺席则意味着无法对他进行定罪和量刑，他在法律上也就不负任何责任。至于良心上的责任，道德上的责任，即使他考虑，那也是只供事后追悔罢了。
市场经济的到来更新了人们的观念，时间就是金钱，效益就是生命，在东莞这样的地区，这样的观念恐怕更是深入人心，渗入到生活的方方面面了。围绕着市场，围绕着消费，围绕着养家糊口或者日进斗金，人们用财富的标准看待一切的作为和不作为；而还在秉持道德原则、良心原则的谦谦君子们却恐怕是日益感到被边缘化了。从这层意义上来看，肇事者不过是一个个案，他背后有更强大的更可悲的意识支持了他的可鄙的做法。毫无疑问，给肇事者道德上的宣判十分必要，对遇害者施以人道主义的同情亦理所当然，然而，反省现代社会的某些弊病，体察现代社会带来的内在矛盾，是一个不可回避也更为迫切的使命。
人性剖析
西南政法大学副校长卓泽渊：
做人就怕缺少敬畏之心
看了这个案件，我更想到一些没有答案的问题：为什么他竟然能这样丧尽天良、泯灭良知？如果他是有神论者，难道他就不怕上苍惩罚？如果他是唯物论者，难道他就不怕自己将会承担终身的精神压迫？我觉得人一旦缺少敬畏之心是很可怕的，这样他不会把别人当人看，唯自己是中心，为个人利益不惜用任何极端的手段，这样的人是很容易干出伤天害理的事情的。于是，这里提出一个我们社会公德的问题，价值观的问题，信仰的问题，这些问题仅靠法律是无法解决的。这需要我们共同去思考去解决去重建。
本版采写：本报记者傅剑锋
本版摄影：本报记者韩一鸣
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