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从文化上看，台湾与大陆文化同根。 据近代考古学家在台湾发掘的大批新石器时代文物，证明台湾的原始氏族文化与祖国大陆的中原文化是同一系统。中国大陆新石器时代的文化，是经过沿海地区再传到台湾去的。随着大陆与台湾的联系逐渐频繁，中国文化便开始大量传入台湾。台湾有文字的历史，是从大陆人民到达台湾开始的。当汉民族移居开发台湾时，也把汉文化带到了台湾，在台湾生根发芽。明代，台湾文化与大陆文化形成一个统一体。郑成功渡台之后在台湾建立了当时在中国大陆普遍实行的政治、经济、文化制度，明朝的尊孔祟儒、科举进士这一套文化制度便在台湾全面实行起来，这也为中华大文化在台湾的传播奠定了基础。1683年，郑成功的孙子郑克(土+爽)归服清政府。在以后长达212年的时间里，清王朝逐步在台湾健全中国内地模式的政权结构，到19世纪中期，“台湾西部已开发地区内地化运动几已完成，非仅设官分治与中国本部十八省相同，甚至地方官亦大多是科举出身。民间的价值判断与社会习俗均以儒家道德标准为主。”其表现形态近似于中国大陆东南沿海的文化体系。也就是说，台湾与大陆，不但在政治上实现统一，在文化上也完全一体化。台湾文化之根在大陆，任何力量都无法切断、否认。 总之，台湾人属于汉民族，享有中华文化，这就决定了台湾社会意识的中国意识特征。中国意识是台湾社会的主流意识，这一结论也可以从台湾社会意识的历史发展过程得到证明。 17世纪以前的台湾，只有现称为高山族的九个原住民族。他们分别以部落群居，长期与世隔绝，形成了该民族的文化习俗和思想意识。17世纪以后，福建省南部和广东省东部的汉民族开始向台湾移民。到19世纪末，台湾社会已形成汉族移民占90％以上的汉族社会。他们把福建、广东故乡的文化、风俗、习惯带到台湾，成为台湾社会意识的基础。这个时代的台湾人的意识，和故乡福建、广东人民的意识是相似的，保持着中国文化传统。 在17世纪中叶（1624―1662年），台湾人遭受荷兰人38年的侵占，荷兰人从欧洲带来了基督教，发展了海外贸易，但因人数不多，又属异族，所以对台湾人并未发生多少影响。台湾人称荷兰人为“红毛番”，思想格格不入，中国意识有增无减。所以，就有1652年汉人郭怀一率万人驱逐荷兰殖民者，举行大起义，又有1662年支持福建闽南祖家来台湾的郑成功，驱逐荷兰入侵者，收复台湾的民族革命斗争。 在清王朝统治台湾的212年间，台湾人民和祖国大陆人民的意识是一致的，即面对资本主义列强的入侵，表现出强烈的反对外来侵略的爱国意识。由于台湾地处中国东南海疆，是全国第一大岛，其特殊的战略地位决定了她是反对外来侵略的前沿阵地。1841年、1842年鸦片战争时，英国军队侵入台湾的三沙湾和大安港；1884年中法战争时，法国军队占领台湾的基隆、淡水；1894年中日战争，台湾被割让日本。从1841年一直到1948年，以汉族为主体的台湾人民同外国资本主义和帝国主义者对台湾的侵略活动进行了长达100多年的、从未间断的、不屈不挠的斗争，这充分证明了台湾人民反帝爱国的中国意识十分强烈。 台湾人民反抗日本帝国主义者对台湾进行殖民统治的50年斗争史，是台湾社会意识中的中国意识起主流作用、支配作用的集中的典型的表现；尽管日本殖民者长期大力推行皇民化运动，强迫台湾人民改日本姓，讲日本话，极力摧残中国文化，台湾人民的中国意识依然没有改变。台湾被日本占据的前20年，武装抗争持续不断，数十万台湾人民为不当亡国奴而英勇牺牲了。武装斗争失败后，台湾人民通过群众基础极其广阔的台湾文化协会、农民组合等活动继续进行传承中国文化活动和抗日爱国斗争，直到台湾光复。抗日战争胜利，台湾光复之时，台湾人民庆祝胜利，迎接祖国军民的狂热表现，证明了日本皇民化运动的失败，证明经历了长达50年之久的殖民统治、台湾人民的那颗中国心始终不渝。（杨凤）
浅析台湾意识的主体特征与中国意识之关系(一)
浅析台湾意识的主体特征与中国意识之关系(三)
浅析台湾意识的主体特征与中国意识之关系(四)
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