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改革开放以来，我国都市社会中出现了一个特殊、年轻、前卫的职业群体————白领阶层。白领人崇尚高薪收入，重视个人价值的实现。他们视事业如命，对所从事的工作有 着一种近乎痴迷的神圣感和疯狂的忠诚感。他们经常面临着爱情和事业的两难抉择。在现实社会“鱼和熊掌”不可兼得的情况下，我们发现白领人更多的是选择了事业，而忽视了爱情，甚至还放纵爱情、抛弃爱情。在这种情况下，都市白领的情感困惑问题也就自然而然地成为了现代社会普遍关注的现象。 从客观外部条件来看，白领人之所以选择事业在很大程度上基于当前竞争激烈、压力大、节奏快和流动大的工作条件和社会环境。他们往往将大多数精力、时间投入到学习、再学习，工作、再工作，创业、再创业中。从主观内部条件来看，白领人之所以抛弃爱情在很大程度上基于其对自己意愿的执著和尊重。他们不是娶不进来、嫁不出去，他们几乎是各方面非常出色的高素质人才。他们大多受过很好的教育，有教养、有体面的工作和事业，有足以令自己生活过得很舒适的高收入，有较高的文化艺术品位。他们大多对生活、情感、爱情和婚姻的要求都很高。 白领人按照自己的意愿生活着，努力工作着。他们乐于与人相处，但讨厌别人过分关心自己的终身大事。他们的原则是不干涉、不打听别人的私生活，也绝不容许别人来干涉、影响自己。他们认同的价值观或者共识是：工作是社会的，生活是自己的；工作是按社会的标准，生活是随自己的意愿。 道德与人的本性在任何时代都是两回事儿。因此，尽管白领人在一定程度上放纵爱情、逃避爱情、牺牲爱情，从而在一定程度上引起了爱情伦理道德的危机和社会责任感的缺失，但是我们并不能对他们给予过多的道德谴责、伦理批判，甚至是人身攻击。在当前的社会转型时期，意识形态、价值观念正处于激烈的解构、重构之中。虽然人们的心理上、情感中的传统文化积淀由于其“根深蒂固”而难以迅速改变，但是外来文化的强大影响和冲击却也不可抵挡。在这种情况下，人们难免要经受着文化碰撞所带来的阵痛。就爱情价值观念变迁而言，白领人显然是这种变迁代价的最先承受者甚至是受害者。但是，我们有理由相信：随着社会的发展、文化的多元化、人性的回归和自我意识的不断增强，在事业、爱情和婚恋方式上，白领人自由作出的符合自己偏好、文化倾向和价值观念的理性选择将会越来越得到社会的认可、宽容和尊重。 “一夜情”的命门 盛大林 在有过“一夜情”经历的人中，绝大部分都是只做而不愿与外人道，或者躲在网络后面津津乐道，为什么要隐藏？用他们自己的话说，人们的“接受程度不同”，与不解风情之人是说不清楚的。但其中也有一些比较勇敢的实践者，坦然地坐在了记者的面前，尽管他们都要求报道中不要暴露真实的姓名。 他们的回答往往是坦率的，他们的描述常常是诱人的。“一夜情就像是一次旅行”、“网络一夜情就像是一顿快餐”、“要的就是那种飞的感觉”、“不要问我从哪里来，也不要问我叫什么”……多么浪漫的情调，多么诗意的感受。面对将向大众传播的媒体，他们就像是先行者和布道者，不但没有一丁点自责，反而充满了自得。 读着那种自我陶醉式的“宣言”，相信有很多人都有一种压抑不住的冲动，甚至产生不妨一试的念头。坦率地说，笔者也是这样。但这种感觉是短暂的。每当那些兴致勃勃的“布道者”，面对某些关键的问题，而无言以对或闪烁其词的时候，“一夜情”的“死结”也就暴露无遗了。 记者问她：你有男朋友吗？她说：有。记者问：如果你的男朋友也热衷于“一夜情”，你愿意吗？刚才还说“没什么不好”，对答如流的她，语塞了…… 记者问他：你太太知道吗？他说：不知道。记者问：你不觉得你这样做背叛了她吗？他说：她不知道，也就无所谓背叛了…… 原来，这些“一夜情”的鼓吹者和实践者，认为所有的男女都应该像他们这样“解放性观念”，惟独他们的“另一半”不要“解放”！原来，他们对家庭的责任，要靠隐瞒和欺骗来维持！虚伪、自私……昭然若揭。然而，“真性情”正是他们主张更新“性观念”的基础，“大家都满意”也是他们大力鼓吹“一夜情”的招牌———这不是很滑稽吗？ “己所不欲，勿施于人”。如果你不情愿自己的“另一半”也搞“一夜情”，那么，其他所有的理由都失去了说服力。 （曾坚朋）
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