本报驻汉城记者徐志坚

　　在韩国，如男女结婚，妻子一定要登记到丈夫的户籍中；如果夫妻双方离婚，孩子即使由母亲抚养，也必须留在父亲的户籍内，姓也必须随父亲的姓氏；而丈夫婚外情所生的子女，只要作为户主的丈夫同意，便可登记到家庭户籍中。户主的继承顺序是，儿子或孙子—女儿—妻子—母亲—儿媳，这样在一个大家庭中，由还在蹒跚学步的小孙子当户主的情况也经常可见。

　　　 这些看似好笑的现象并不只是传统观念在作怪，韩国现行民法的相关规定就是如此。自上世纪六十年代开始，部分女性团体和民间机构就发出废除户主制的呼声。1990年，民法被大幅修订，但以男性为中心的户主制度没有丝毫改变。去年总统竞选中，卢武铉提出了废除户主制的口号。现在，通过修改相关法律来完善户籍制度已被提到韩国新政府的议事日程中来。

　　　 女性团体指出，现行户主制的最大弊端是，由于民法规定了户主制度和户主继承顺序，强调父系血统主义，造成了男女间存在性差别的观念。如民法规定，家庭代表人只能由户籍栏中第一位的户主担任，这样丈夫不经过妻子的同意，就有权抵押或出卖家中的不动产，损害了女方的财产权。在财产继承权方面，由于男性排在前面，即使女性对家庭做出的贡献再大，也得不到应有的补偿。

　　　 韩国政府5月6日召开会议，决定成立由女性部、法务部、法制处等相关部门组成的“废除户主制促进企划团”，着手探讨相关法律的修改并听取各方的意见。女性部长官池银姬表示，争取在最快时间内向国会提出民法修正案的立法建议。

　　　 目前女性团体的主张主要有：废除民法中关于户主的规定，删除子女必须登记在父亲户籍内的强制条款，子女可由父母协商选择父亲或母亲的姓氏，女性也可成为家庭代表人，女儿也有优先继承遗产的权利等。为此，女性团体建议用“一人一户籍制”、“家庭簿制”来代替现有的户主制。

　　　 但是，对于废除户主制韩国社会中也存在不同意见。一些儒家学者指出，户主观念是世代流传下来的、受大部分人认可和遵守的社会伦理，用修改法律来否定伦理规范不恰当。成均馆教育院的崔秉哲副院长说，家庭制度是超越法律自然形成的制度，机械地用两性平等理论来判断将会带来社会文化的混乱。

　　　 对于这些争论，政府方面表现出慎重的态度。法务部长官康锦实说，法务部可以对是否废除户主制进行探讨，但对能否改变随父亲姓氏的传统她也没有自信。看来，在韩国这样男性为主观念根深蒂固的国家里，要想彻底废除户主制还有一段弯路要走。