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本刊特派记者 施晓亮 文/图
新闻背景
2000年6月，藏东南高原上的易贡湖大决口，奔泄的洪水冲垮了易贡铁桥，川藏路（318国道）排龙段山体严重塌方，泥石流泛滥，十几公里路基荡然无存，318中断长达3个月之久。位于泄洪下游的林芝县排龙门巴民族乡遭遇灭顶之灾，洪水冲毁了几乎全部吊桥和溜索，80多公里山间“马道”随着山体瘫塌消失得无影无踪，600多门巴、藏族、珞巴族百姓一夜间与世隔绝。
在抢险救灾的同时，西藏自治区党委、政府从该民族乡的长远发展计议，决定将该乡整体搬迁，从根本上改善群众的贫困现状。新的排龙乡选址在林芝地委所在地八一镇西（往拉萨方向）30公里处一个叫“根张”的河谷平原。政府出资修建高标准的居民住宅，并配套卫生院、学校等公共设施，群众搬迁所需要费用也全部由政府解决，也就是说，排龙乡的群众只需要空身过来，就有一套价值4万的新宅院，并能得到土地和牧场。搬迁工作从2000年底开始，预计2002年底结束。
然而，两年过去了，仅有不到30户搬到了新居，其他群众都在观望，抵触情绪在抬头，甚至搬过来的许多群众也出现了后悔念头，想重回故土。生活方式和观念不会在一夜间发生质的变化，让世居深山的门巴人远离故土、放弃散漫的隐居生活，一下子进入现代化的村镇，这种跨越无论怎么说都是很难一步到位的。
山东老乡细说排龙
2002年5月17傍晚，淫雨霏霏中我们的三菱车来到排龙门巴民族乡。所谓乡，就是挨着318国道的一个政府小院，七八间商铺，有的商铺可以住宿。整个乡的规模比山东的一个小村还要小一些。
没有电。接待我们的乡党委副书记索朗说：一年多没电了，原来乡里有一个小水电站，坏了，一是没钱修，二是反正也快搬迁了，就这样耗着。
晚饭后，乡文书赵金海约我们到他家里“吹牛”（聊天），赵是山东郓城人，在西藏当兵4年，复员前考入了林芝农牧学院，毕业分配到排龙。从他嘴里，知道了不少有关排龙民族乡大搬迁的情况。
西藏自治区林芝县排龙门巴民族乡位于林芝县和波密县的交汇处，喜马拉雅山脉的东端延伸带，雅鲁藏布江支流帕龙藏布、波藏布在此交汇。沿帕龙藏布峡谷徒步40公里就能到达著名的雅鲁藏布大拐弯，是三条到达雅鲁藏布大拐弯的路（另外两条是由墨脱、米林县派乡）之中最近也是景色最佳的一条路线。
全乡人口107户，700人，有门巴、珞巴和藏族等民族。其中门巴族有400多人。9个村中只有排龙村靠近318国道，其余8个村都深隐在高山密林深处，他们与外界联系的惟一通道就是悬于山腰绝壁之上细如羊肠的“马路”，以及数十座简易的钢索吊桥，几十根看上去细如游丝的溜索。
2000年那场大洪水冲断了2座铁桥、10座吊桥、20多根钢溜索。几乎所有道路都被冲毁。要恢复这些基本设施，需要大量的资金投入，而且随时有垮塌损毁的可能。再说门巴、藏、珞巴等民族兄弟长期居于深山几乎与世隔绝，几十年来生活没有多大变化，也看不到变化的希望。
门巴人的“幸福生活”
5月18日，在乡妇联副主任德吉的带领下，我们爬了2个多小时山路，来到山巅之上的唐通村，拜访一户门巴人家。
山上植被很好，高大的云杉、冷杉、松杉、白桦树自然生长茂密成林，偶尔还能看到珍贵的树种红豆杉。但是隔不多远，就能看到一大片树林被伐得光光的，只剩下半米高的树桩，伐倒的树横七竖八地就地躺倒，有些已经腐烂。
有些树可以卖钱，卖大价钱。比如红豆杉。极稀有的树种，国宝，照样砍，拉到公路边，就有司机敢买。装在车厢底层，上面装上其他货物，只要运出去，就挣大钱。
还可以打猎。这里没有禁猎的概念，小口径收了，自制火枪还有。打，什么都打，野猪，野牛，野鸡，运气好的话还能打到狗熊什么的。拿到乡里公路边卖，熊皮熊掌可值钱了。
这种自由散漫的世外桃园般的生活并没有给门巴人带来幸福和快乐。我们拜访的宗吉一家除了三间木房，几乎空无一物。门巴人现在的生活状况与十几年甚至几十年前比起来，没有太大的变化。变化的只是“一少一多”。少了门巴族的特点，说话都说藏话，穿着大都是迷彩服（整得跟民兵似的）；多了生存的担心：不知哪天又大滑坡，整个山都滑到江里去了。
根张，排龙新乡的尴尬
5月19日，索朗书记带着我们去新的排龙乡址根张。过4500色季拉山口，穿过层层林海，驶过了林芝地区行署所在地八一镇30公里，远远地就看到尼洋河畔一排排整齐划一的房屋，白铁皮屋顶在正午的骄阳下闪动的白光。
这就是根张。现在已经有近30户（主要是门巴族）搬迁过来了。等排龙乡107户全都迁过来后，这里还叫“排龙门巴民族乡”。
一直负责搬迁具体工作的乡民政助理平拉（藏族，男，29岁）带着我们浏览了门巴新村全貌。每家4间南向水泥砖房，大门大窗，200多平方米的院落，院墙也全是水泥实心砖砌成，院中去年栽的苹果树已经吐蕊，几乎家家户户都在院里开了一小块菜地，绿生生的惹人喜爱。院里院外靠墙垛着一人多高的劈柴。院落间有5米宽的行道，东风卡车出入自如。这种农家住宅不要说在西藏，就是放在山东，也是相当高标准的。
每个院落建设成本4万元。搬迁费按每户5000元的标准给付。每人2亩土地，牧场等全搬迁过来后再行分配。考虑到河谷地带土地含沙、石多，政府保证免费提供3年的口粮，每人每月28斤面粉或大米。
可令我们想不到的是，大部分门巴人对政府的大关怀并不领情。
2001年3月第一批搬迁过来的多旦的思想颇具普遍性。他扳着手指说出了几项不满意：房子盖得不理想，没有火塘。门巴人不习惯住这样的水泥房。
原来的山地撒上种子不用管，一年收两季，现在的地里满是石头蛋蛋（鹅卵石），担心长不出粮食来。没粮食吃啥？
原来家里喂了20头牛，十几只猪，粮食多得吃不了，就喂它们。可现在过来差不多都死光了——海拔高了1000多米，它们受不了。就是不死，也没粮食喂了。
多旦说，他真想回去。可是他的家塌到江里了，没法回了。他说，很多人都想回去。
这种情绪影响到尚未搬迁的群众，尤其是门巴人集中的大村如门中、扎曲，他们放出风来：政府就是说下大天来，俺也不搬。
整体搬迁，
两种观念的再磨合
在西藏这个经济相对不发达的地区，进行这样大规模的搬迁，政府的付出和承担的压力是相当大的。
搬迁前的选址、调剂土地和草场，困难自不必说。筹措建设资金和搬迁费用更不容易，到目前，由于资金的困顿，只盖起了30多套民居，尚有70套民居等待建设资金。计划中今年3月动工的卫生院、学校和乡政府也因为这一原因仍然停留在图纸上。这还都是表面上的困难，最大的困难是说服群众。政府数十次把深山里的群众请出来，用车接到根张新居去实地参观，用最实在的方式描绘出最美好的明天。可观念的差异使得沟通十分困难。
群众很固执地认为：搬迁弊大于利。除了地薄打不了粮，不自由，小孩子会学坏等顾虑外，他们最大的担忧是，搬迁出来就生活在其他民族（藏、汉）等的包围之中，免不了要受到外族的骚扰，担心最终会被“消灭”（文化上的同化）。
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