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| 中国人的“年文化” |
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| NEWS.SOHU.COM 2003年01月31日05:15 人民日报海外版 |
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本报记者 卢新宁
过年了，过年了……人们身上的唐装，街市上的红灯笼、商场里争相举办的特卖场、火车站里归心似箭的旅客，过年的节庆气氛越来越浓烈了。
与此同时，一场别开生面的“中国人如何过大年”的展览正吸引着众多关注的眼光。诚然，扪心自问，究竟有多少人能说得明白，这春节到底是怎么回事？我们祖祖辈辈为什么都要在这天包饺子、贴春联、逛庙会？答案就在展览里。
年节的由来，蕴涵着深厚的文化背景
这是浙江余姚县河姆渡出土的距今7000年的稻谷，它告诉我们“年节”的起源与农业生产密不可分。早在新石器时期，先民们就根据农作物的生长周期发现了四季交替的规律，因此有了“年，谷熟也”的概念。过年，对于中华民族而言已有数千年历史。
贴年画，换门神，写春联、请福字，剪窗花，编中国结，林林总总过大年的形式背后都蕴涵着古老的传说和深厚的文化背景；逛庙会，舞龙灯，耍狮子，踩高跷，跑旱船，扭秧歌，形形色色的过大年活动都寄托着人寿年丰、吉庆有余的良好愿望。
喝腊八粥的习俗源于佛教，元宵节的形式起自道教。舞龙最初是用于祀神娱神，祈雨降福；吃饺子取新旧更替“更岁交子”之意。贴春联之风始于五代，到明朝普及民间；风筝已有2500年的历史，它的特色与地域文化息息相关……
展览用“源远流长”、“辞旧迎新”、“饮食文化”、“居饰习俗”、“服饰文化”、“百艺争艳”6个板块，将春节的历史沿革、过年的民间习俗、节日饮食的特点、各民族节日服装以及多姿多彩的春节娱乐活动，活灵活现地展露在观众眼前。
年节的变迁，是中华民族发展的缩影
“新年好，新年好，新年能穿花棉袄。”照片上那个戴着虎头帽的关中孩子稚嫩的笑容，让人忆起过去的时光。在物质生活并非丰足的时代，热闹红火的春节曾是孩子们的天堂，成人的梦想。而在渐渐富庶的今天，过年的形式和内容都在发生巨变。
读读上海市民杨燕秀的家庭生活账簿。1968年他们家的春节支出总共55元，仅相当于2000年春节期间的电话费。几十年岁月沧桑，小小的账本从过年只买半斤瓜子花生，到密密麻麻地将年货记录好几页，变化就在字里行间。
看看这3幅不同时代的“全家福”。它们分别拍摄于20世纪四十年代、五十年代末和2000年世纪之交。从封闭到开放，从羞怯到自信，3幅照片上服饰的变化和人们表情的不同留下耐人寻味的历史印记。
“一餐年饭送残年，腊味鲜肴杂几筵。欢喜连天堂屋内，一家大小合团圆。”至少在南北朝已有的年夜饭习俗，到20世纪九十年代发生了革命性变化。人们将年夜饭从家里搬到了大饭店，上海福州路上的百年老店杏花楼酒家的新春年夜饭照片，北京丰泽园、全聚德推出的新春菜谱，便是其生动见证。
年节中最重要的“社交”活动拜年，如今有了创新，贺卡、电话、手机、网上都可，花样繁多。电视中的春节联欢晚会，电影里的贺岁片，几千年的民俗民情民风民艺，在新时代有了新内涵。
年节仍将延续，未来更认同民族文化
上海的陈先生和成都的穆先生一大早就结伴到了展场，两位年过半百的好友用儿时的记忆印证着春节的变迁。他们说春节是母亲的期盼，是游子的思念，是亲朋和睦的团聚，是好友温暖的重逢，是民族团结的黏合剂。
年近七旬的孙老先生带着女儿和外孙来了，他说早上刚听说王麻子剪刀破产了，心中真的不是滋味。看了这个过大年的展览，知道还有那么多“绝活”红红火火的，心里踏实了许多。
20岁的大学生岳彬用手中的相机不停地拍摄着展览的图片。对于他们这些年轻一代而言，这样的展览是亲近民族文化最好的课堂。
中国革命博物馆馆长夏燕月说，春节带给人们的不应只是浓烈的色彩和欢腾的气氛，更重要的是那些充满象征意味的文化符号，以及蕴藏其中的文化魅力。节日期间特有的礼节行为、吉祥用语以及人们所互相传达的种种情感，是中华民族心理的突出体现。其中呈现的尊老爱幼，邻里亲善，是中华民族的优良传统；体现的珍惜年华、团结奋发，是可贵的民族精神。
穿越千年的展览折射出“年”文化的内核。从乾隆皇帝新春开笔写就的“三阳开泰”，到清代宫廷祭祖器具；从天津杨柳青、苏州桃花坞的年画，到山西民居的剪纸、陕西窑洞里的窗花，述说着无论时空如何变迁，春节这一刻，都是华夏子孙激情挥洒的焦点，是亿万中国人文化凝聚力的象征。
民俗学学者董晓苹总结说，从近年来中国结的盛行、唐装的风靡，到时下展览的火爆，可以发现民众正在重新审视自己的文化传统，重新进行“认同”调整。在经济全球化的今天，世代相承的民族文化理当成为推进中华民族立足世界的向心力。
在展览现场，记者见到了来自美国、法国的留学生。他们用赞美的语调评论，用艳羡的目光打量。他们说，如今的世界有“六大危机”，其中“认同危机”位居其前。可是你们不怕，因为你们有几千年共同的文化。 |
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