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丝绸之路文化遗产得以复活 学者倡导保护文物难民
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2002年12月11日15:00 新华网
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丝绸之路大量无形文化遗产得以“复活”
新华网西安12月11日电（记者李勇 冯国）西安的城墙仿古入城式、新疆维吾尔族的说唱艺术十二木卡姆、取材于敦煌壁画的古典乐舞《丝路花雨》——这些丝绸之路上令人陶醉的音乐、歌舞和礼仪，有的曾消失了几百年，有的被遗忘了上千年，如今，它们纷纷“复活”，被人们珍视和享受。
中国著名历史学家、陕西历史博物馆馆长周天游对记者说，作为古代东西方文明交流的通道，丝绸之路留下了无比丰富的文化遗产，过去人们比较重视文物古迹等有形文化遗产的保护，随着人类文明的不断进步和全球科技经济的迅速发展，人们对文化遗产的认识已从有形遗产扩展到无形遗产，抢救、挖掘和“复活”丝绸之路上的无形文化遗产，急需受到关注和重视。
周天游的观点在日前由联合国教科文组织主办的丝绸之路国际研讨会上，引起与会各国上百位专家学者的共鸣。周天游认为，包括语言、口头文学、风俗传统、礼仪节庆、音乐舞蹈、宗教信仰以及服饰、烹调技艺等都属于非物质形态化的无形文化遗产，不仅体现着人类的天才创造性和文化多样性，也具有历史学、社会学、人类学、语言学等多方面的重要价值，是民族个性和审美观的“活”的显现。据了解，中国的无形文化遗产在现代化、经济开发和旅游业的发展中面临着不小的冲击：一些民族语言正在消失，珍稀民俗技艺和民间艺术日渐销声匿迹，现代建筑替代了传统民居，外来文化装饰替代了传统装饰，年画、皮影、傩戏和地方戏曲等经典民间文艺日渐式微，大量的民间口头文学、史诗自然流失。
这位学者介绍说，中国无形文化遗产的保护发掘近年来日益得到重视，从丝绸之路的起点古城西安，到河西走廊上的重镇敦煌，再到有着浓郁民族风情的新疆，许多被埋没和正在消失的文化遗产得到了拯救。
经过中国学者和各级政府的不懈努力，艰深古奥的唐代《敦煌曲谱》如今已被破解并能演奏，中国少数民族的三大英雄史诗《格萨尔王》、《江格尔》和《玛纳斯》都得到整理和完整保存。《格萨尔王》共记录整理藏族民间艺人说唱本近300部，总计约5000多盘磁带（每盘一小时）。现已正式出版藏文《格萨尔王》75部4000多万字，总印数达300多万册，藏族人平均人手一本。
新疆柯尔克孜族的居素甫·玛玛依被称为“当代荷马”。英雄史诗《玛纳斯》就是他一个人在连续不断地唱了1320天后整理完成的。在过去的一千年里，没有人能完整地唱出柯尔克孜族的英雄史诗《玛纳斯》，更没有完整的文字记录。整部史诗共8部18卷500多万字，其长度是《荷马史诗》的14倍。
周天游表示，博物馆在保护发掘无形遗产方面可以发挥重要的作用。陕西历史博物馆一直致力于从博物馆保存的有形文化遗产中整理挖掘无形文化遗产，如从唐墓壁画中挖掘整理出的“唐代妇女服饰文化展”，就吸引了众多的参观者。一位观众说：“这样的展览好像让文物变活了，使人有梦回唐朝的感觉。”（完）
丝路学者倡导保护“文物难民”
新华网西安12月11日电（记者李勇 冯国）针对阿富汗战争对丝绸之路文物古迹造成的无可弥补的破坏，一些丝路学者在西安举行的丝绸之路国际研讨会上提出了“文物难民”的新概念，得到许多专家学者的共鸣，他们吁请各国政府和人民积极行动起来保护“文物难民”。所谓“文物难民”，就是指某些文物在没有所在国政府授权的情况下，被其他国家的政府、组织、收藏单位或个人以非法或者“合法”的方式所获得。这些有确凿证据的文物因为是在不正常的情况下“被迫出国”的，它们应当与联合国积极救助的“难民”一样享有受获国保护，并在条件好转时“回国”的权利。
中国长城协会副秘书长吉人说：“文物的独一无二和各种价值只有在其原来所在的地方才能被人们所理解，才能使人们充分体会到文化遗产的价值。这些被迫离开故土的文物不管是本国原因还是其它原因，其处境都和‘难民’一样。”
长期致力于丝绸之路文物保护的联合国教科文组织亲善大使、日本著名画家平川郁夫认为“文物难民”是一个很恰当的说法。他曾150余次踏着丝绸之路前行，并设立“丝绸之路奖学金”，资助100位学者从事丝路研究。当他得知阿富汗的大量文物正在流失时，急忙参与到这些文物的保护之中，并搜集到60余件阿富汗文物。他说：“这些‘文物难民’不久将无偿回归阿富汗，这种做法正通过网络为更多人所拥护。”
中国著名历史学家、陕西历史博物馆馆长周天游说：“文物是有灵魂的，它负载着一个民族的精神和追求。这些‘文物难民’应当在适当的时间以适当的方式回到它们的国家。我们可以通过交换文物展览、以基金会支付资金的方式等，使流落其他国家的本国文物回到自己的国家。”（完）
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