司马南捉鬼
2002年9月29日08:04 华商报
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北大教授称“鬼屋”传说为“三言成虎”
耸立在繁华地段的“鬼屋”
司马南向附近居民了解情况
“鬼屋”大厅杂乱不堪
“鬼屋”传说版本迭出
在繁华的湖南省湘潭市建设路段，一栋两层楼的房屋显得格外冷清。近几年来，一些怪异的传闻使这里变得十分恐怖，附近居民对该栋楼房避让三舍，夜间更是很少有人胆敢从这里经过。问其原因，竟是众口一词：“那屋子闹鬼。”
就这样，这栋造价130多万元的私人住宅被称为“鬼屋”。在当地，关于“鬼屋”的传说几乎到了神乎其神的地步，故事的版本也是迭出。
版本一：几年前，一住在房里的人半夜醒来，突然看到一个身影在窗户上闪动，接着黑影朝他身上扑来，吓得他魂飞魄散，这是有关“鬼屋”的最初版本。
版本二：“闹鬼事件”后，有人自恃胆大，带着一支枪独自一人睡在屋里，结果枪不见了，半夜被鬼吓得从屋里跑出。
在种种传说中，许多版本与打麻将有关。
版本三：屋子闹鬼的事传开后，几个胆大之人不相信，晚上特开一桌麻将，在屋子里边打麻将边等“鬼”出来。一夜平静，没想到的是，第二天早上一点钱，结果发现打牌的4个人都赢了。更为恐怖的是，走出屋子，拿出钱一看，发现赢的“钞票”竟然是冥币。
版本四：不久，又有胆大者前去“鬼屋”打麻将。半夜时分，玩兴正浓时，4人突然发现桌上多了一双手，桌上的麻将血迹斑斑。4人当即吓得飞奔而逃。
关于“鬼屋”的传说，市民们还有更多的版本，一个比一个恐怖，一个个神乎其神。若询问这些故事从何得知，能否找到当事人，却没有一个能说得上来。但这些传说经过几年流传，“鬼屋”不仅湘潭有名，湘潭以外的不少人也知道“鬼屋”。
两赴“鬼屋”探“鬼踪”
“鬼屋”的报道在湖南当地媒体见报后，引起众多读者的关注，有30多名读者表示愿意同记者去“鬼屋”捉“鬼”。本月24日，记者与两名热心志愿者前往湘潭，当晚10时赶到“鬼屋”，但遗憾的是，房屋大门紧锁，不知是租房者不愿开门还是没有人在家，无论怎么敲，就是没人开门。
湘潭“鬼屋”的报道，引起了我国著名反伪学者司马南的极大关注。27日上午，司马南随当地记者一道专程前往湘潭“鬼屋”捉鬼，可惜“鬼屋”又是大门紧闭，空无一人。
据了解，“鬼屋”建房面积有1500平方米、建成后因传闻闹鬼，致使该屋主人遭受巨大损失，司马南连连摇头大叹：“可惜，可惜。”
“你是不是知道这里‘闹鬼’的情况？”在该屋外围考察过程中，司马南向当地居民一一询问。
“听说有4人在里面打麻将，4人都赢了，他们一块去吃宵夜时才发现赢的钱成了冥币。”一居民回答道。
“不能光听故事。你清楚这4人是谁吗？哪一年哪一天发生的？”当司马南问出一连串的问题时，对方声称自己也不清楚，都是听别人说的。
司马南又接连问了几名经过此地的群众，他们无一例外地称自己确实知道“鬼屋”的传闻，但均表示自己没有亲眼见到，都是听别人说的。
司马南要买“鬼屋”
经过一番实地考察，在排除因地质、结构等因素可能引发的异常情况后，司马南得出结论：世上本无鬼，庸人自扰之。
司马南说：“这个屋子里没有鬼，屋外没有鬼，世界上也没有鬼。从谣言传播规律来看，无中生有，这纯属一个以讹传讹的流言。”
他说：“即使不从科学的角度来分析，我司马南也不相信有鬼。不妨做个假设，如果有鬼的话，我就跟鬼对打，如果我输了，我最多也就变成了鬼，也就和鬼一样了，有什么必要怕鬼呢？对一个开放、自信的民族而言，相信有‘鬼’确实是一种不好的心态。”
这时候，一名叫李雄的当地市民走了过来。李雄说：“我很久以前就听过鬼屋的故事，但我不怕。我曾参加过对越自卫反击战，看到过不少死尸和许多血淋淋的场面，那种场面都不怕，还怕什么鬼？再说，我也不相信世界上真的有鬼。”
司马南找到了知音，连连叫“好”，并问他是否敢跟自己一起在鬼屋住上一段时间。对方说：“当然敢。”司马南当即表示：“如果有可能，我想将这住宅买下，将它改建成一个小型科学馆。我住进去，用自己的行动向大家证明，鬼屋有鬼，完全是鬼话。”
司马南反复叮嘱记者，一定要替他跟远在广西北海的房屋主人联系，商谈和敲定购买事宜，尽快在最短的时间内将其改建成一个小型科学展览馆，暂时取名为“反伪展馆基地”。司马南表示，他希望用自己的努力为当地群众解疑释惑，告诉大家，这个世界上并没有鬼，只有受中国传统文化深深影响的“鬼文化”基因。
北大教授为“鬼屋”辟谣
27日，我国著名社会学专家、北京大学社会学系教授夏学銮先生就“鬼屋”一事阐述了他的看法。他认为“鬼屋”无鬼，谣言四起的原因用一个词可以概括，那就是“三言成虎”。
他认为，关于“鬼屋”的故事，是好事者一传十、十传百逐渐流传开来并形成气候的。一些好事者编造这种耸人听闻、离奇古怪的故事，不是别有用心，就是为了谋取话语霸权。当听者全神贯注听讲者胡编神侃的时候，讲者的自我中心主义需求得到了部分满足；听者注意听，这是对讲者的最大回报。
人们之所以相信“鬼屋”有鬼的故事，除了从众心理，还有恐惧心理。谣言制造者巧妙地利用了人们的这两种心理，特别是恐惧心理。所以，他或她只说那是鬼屋，里面有鬼，让人不敢进去验证，而不说那是佛之所在，里面有佛。如果说是后者，人们会纷纷跑去接受福利，那样谣言就很容易被戳穿。
有些人对“鬼屋”的有鬼验证，不足为凭。因为他们本身就是怀着鬼进去的，难免不会发生“杯弓蛇影”的错觉。对这种虚幻事物的界定，关键取决于当事人自身：是鬼见鬼，是佛见佛。让我们的世界佛或正气更多一些吧，这样那些鬼和邪气才无藏身之所。
王冠华金旭华张夫倪
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