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耶稣真有其人？
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2002年10月23日13:18 南方网-南方都市报
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耶稣真有其人？
法国考古学家称发现可能属于基督兄弟的古石棺
谁是詹姆斯？
《圣经·福音书》记载，詹姆斯是耶稣的弟弟。其他版本的《新约全书》记载詹姆斯后成为耶路撒冷教堂主教。根据新教传统上对《新约》的解释，圣母玛丽亚以处女之身生下耶稣，然后才与丈夫约瑟夫生下包括詹姆斯在内的４个儿子和至少２个女儿。东正教和罗马天主教则说玛丽亚至死保持处女身，即她与约瑟夫并无实际夫妻关系。正教认为詹姆斯是约瑟夫与前妻之子。前妻死后约瑟夫娶玛丽亚为妻。天主教通常认为，詹姆斯与耶稣只是近亲，可能是约瑟夫的兄弟或者玛丽亚的表亲的儿子。
耶稣相关文物
几乎所有关于耶稣的信息都源自《新约全书》，然而直到今天并没有发现一件与耶稣相关的公元１世纪文物。迄今为止，现存最古老的提及耶稣的文物是公元１２５年的一份《圣经·福音书》第１８章约翰书的手抄本残本，它是１９２０年在埃及被发现的。今天发现的众多《新约》残本都源于公元２世纪晚期。公元２世纪初３位罗马异教作者曾在史书中提到耶稣。
本报综合报道 一名法国学者本周一在考古专业杂志上发表文章说，最近在以色列出土的一副石馆上的铭文也许能证明基督耶稣的是真实的历史人物。
这段亚拉姆语（古代西亚通用语言）铭文写道：“詹姆斯，约瑟夫之子，耶稣之兄（弟）。”
这段文字雕刻在一个石灰石空石棺中。法国考古学家安德烈·勒美尔认为，这段铭文中提到的兄弟极可能指拿撒勒的耶稣。他推断石棺的年代大约在公元６３年，即耶稣受难３０年后。据《圣经·福音书》记载，詹姆斯是耶稣的兄弟，后主持耶路撒冷教堂。公元１世纪的犹太历史学家约瑟夫记载说，“基督耶稣之兄弟，名唤詹姆斯，于公元６２年，被判死刑遭乱石砸死。以此推算，他的石棺上的铭文应刻于公元６３年左右。
勒美尔是古代铭文专家，他的最新发现发表在１１／１２月号的《圣经考古评论》上。
勒美尔在文章中说，石棺铭文书写风格典型，犹太人仅在公元前２０年至公元７０年之间使用这种款式的石棺。综合两个条件推断，铭文可能写于耶稣和詹姆斯生活的同一时代。
考古杂志报道说，两名以色列政府派遣的科学家对石棺表面和铭文进行了仔细的显微检查，没有发现证据可反驳该石棺及铭文属公元１世纪的观点。
《圣经考古评论》杂志编辑尚克斯透露，石棺的主人于１５年前从耶路撒冷一个阿拉伯古董商人手中购得石棺。
美国天主教大学的圣经教授约瑟夫·菲茨米尔牧师赞同勒美尔的观点，认为石棺铭文的风格与其他１世纪留下的文字完全一致。此外３个关联的圣经人名同时出现无法不令人关注。菲茨米尔说：”最大的问题是如何证明铭文中提到的耶稣是拿撒勒的耶稣。“ 质疑
耶稣、约瑟夫和詹姆斯是３个常见的犹太名字，但勒美尔估计在铭文书写的同时代仅有２０个詹姆斯同时有叫约瑟夫的父亲和叫耶稣的兄弟。此外，在石棺铭文里同时提到父亲和兄弟的名字就更加少见，在此之前的亚拉姆语文物中只有过一次先例。因此铭文提到的耶稣可能有特殊的命运或者扮演过特殊角色，拿撒勒的耶稣当之无愧符合这些条件。美国约翰·霍普金斯大学的考古学家凯尔·迈克卡特不认为在铭文中提到死者兄弟的名字一定代表特殊意义，他指出葬礼可能是这位兄弟主持的，或者他才是这一墓穴的主人。
勒美尔的观点还遭到加利福尼亚州立大学的罗伯特·艾森曼教授的驳斥。与大多数学者不同的是，艾森曼认为耶稣是真实的历史人物的可能性微乎其微。他对《新约全书》中记载的历史也相当怀疑，因此认为勒美尔的发现未免太巧合。用他的话说是“完美过头。”石棺的主人要求勒美尔对他的身份保密，以免暴露石棺的详细位置。石棺在过去１９个世纪中的所在仍是一个谜。这也是迈克卡特等人表示怀疑的原因。（Ｘ）图:铭文（下）写道：“詹姆斯，约瑟夫之子，耶稣之兄（弟）。”
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