男性的“生育权”如何保证
2002年8月9日07:09 中国青年报
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马龙生
在下月即将实行的我国第一部《计划生育法》中，首次对男性生育权加以认可：如果妻子私自堕胎，丈夫可得到法律的支持。仅从报道中这一句干巴巴的语言中，人们还无法不对这未来的“法律支持”持怀疑态度。
从执法操作层面来领会男人的这项“生育权”，我们还有着太多需要拉直的问号。
第一，“私自堕胎”该如何界定？是单指到医院进行人工流产还是什么？如果只是如此认定，那男人的“生育权”几乎还是和没有一样———女人要是想弄掉肚里的孩子，以自虐的方式故意流产，而且把故意硬说成无意，那算不算对丈夫生育权的侵犯？法律又该如何认定？如果法律在这样的事面前一筹莫展，那男人除了干瞪眼还有什么办法？
第二，“生育权”如果仅仅停留在怀孕后胎儿的出生权上，让人觉得体现得远远不够充分。如果夫妻婚后男方始终强烈地要求生个孩子，而女方却无论如何不想怀孕，这种违背男性意愿的事，岂不同样是侵犯了男性的“生育权”吗？同理，女方想要个孩子而男方不予理会，是不是同样侵犯了女性的生育权？法律对此又该怎么界定？
第三，众所周知，上升到法律层面的纠纷要通过法律来解决，而打官司靠的是证据。可类似“自虐式堕胎”或“不想生育的理由”之类，基本属于两人之间的私密之事，证据何其难取？公说公有理，婆说婆有理，法庭又何以认定？如果没有可操作性极强的细则支持，这样的法律又怎能保证落到实处？
第四，如果“男人维护生育权”最终成了一锅“夹生饭”，极有可能因“维护生育权”而引发道德伦理与法律精神相冲突的事件。本来，将“男人生育权”写入《计划生育法》，体现了法律人性化一面，也昭示着社会的文明进程。但是也不能不看到，就生育问题来说，对个人权利的较多强调，往往也容易导致对社会公德尤其是家庭伦理道德的冲击。没有“维权意识”时，不少人还出于道德、责任、爱情等无形约束，保持着家庭的相对和睦，而一旦维权意识被唤醒和强化，约束感大大减轻，家庭解体、夫妻反目等社会不安定因素将会增加。
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