清明踏青六鼎山金鼎大佛结尘缘

在古老的祭祀中，香成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香叩拜，可以上达天庭，下及幽冥。这也是为何在清明节这一天，很多人都会在佛寺焚香祷告，求现世人安康，祷往生者安静远行。

传说，佛教创始人释迦牟尼佛为了救度其母，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，地上千年，众弟子就焚旃檀沉香为信物，上达天庭，请佛陀回到人间。从此，佛教徒便开始了烧香拜佛的习俗。而在东北亚佛教胜地敦化六鼎山，世界最高的释迦牟尼青铜坐佛下，更是常年香火缭绕，梵音不绝。

来到六鼎山正门，东北地区最大的景观大门——海东之鹰就如同一只张开羽翅的海东青向人们迎来。据说海东青这种鸟在十万只神鹰中才能磨练得其一，它代表着坚毅、勇敢、拼搏的精神。而海东之鹰景观大门也给人一种蓬勃的张力。景观大门整体造型采用呈弧形排布的三重门结构，门上刻有龙龟、莲花、渤海祭祀建筑石灯幢的浮雕，讲述着此地蕴含的清始祖文化、佛教文化和渤海文化。

佛教是在渤海时期传入敦化，并在1882年敦化建县后得到了传承和弘扬。而最能体现六鼎山佛教文化的莫过于正觉寺、金鼎大佛和佛教文化艺术馆。

六鼎山文化旅游区的正觉寺始建于清朝光绪年间，最初规模不大，后来经历改建、关停，终于在住持释佛性法师的努力下，成为当今世界知名的尼众道场。说起住持释佛性法师，这是一位非常具有传奇色彩的人物，她年少出家，辗转全国各地，从北疆到南域，从国内到国外，最后在美国西岸修行。佛性法师老年时回到故乡敦化，以一己之力修建正觉寺上院。

正觉寺之所以有此名，恐怕其中的“觉”字应是与佛教文化有很大渊源。佛就是觉者，觉就是对一切事、理都明白清楚的人，他知晓宇宙中千万种事物，各种相似或不相似，相同与不相同的生命形态。而正觉寺，正给人这种通透、清明之感。

进入正觉寺牌楼门后，就算正式开始了与佛结缘的一次旅程。牌楼门后有一座高6.16米的佛手，这座佛手是按照金鼎大佛右手以1:1比例制作而成。触摸佛手，你会感觉来自心底的躁动被抚平，来自心底的忧惧被安慰。“摸佛手，佛护佑，来世无病又无忧；拜佛手，虔诚求，十全十美无事愁”。佛手对面还有一个法轮，法轮的上方有个佛祖打坐的镂空造型，透过镂空的造型可以看到端坐在云龙山顶的金鼎大佛，设计可谓是独具匠心。

再往前走就是法音广场，一般寺里的重大活动，都在这里举行。法音广场上有一尊同辉小佛，是按照金鼎大佛10:1比例由青铜铸造而成。

同辉小佛的身后就是正觉寺的主体，前排山门殿，钟、鼓楼离得非常近，中间是天王殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿，内部分别供奉的是佛教中的四大天王和四大菩萨。其中天王殿的正中供奉弥勒佛，你似乎能从他的大肚和笑眯眯的神情中感受到豁达和亲切。

再往前走就是大雄宝殿，这是正觉寺面积最大的殿堂。在通往大雄宝殿的路上，你可以清楚地看到主路的中间铺有青草石雕九龙御道，这在古代是只有皇帝才能走的道路。大雄宝殿仿故宫太和殿形制，飞檐流瓦，气势恢宏。大雄宝殿门前8根象征皇室的汉白玉精雕盘龙玉柱，在佛教寺院极为罕见。大雄宝殿内供奉着缅玉精雕而成的“三如来”，大殿东西两侧还有十八罗汉守护在侧，罗汉的头上还有记录着释迦牟尼从降生到涅槃的30幅大型景泰蓝陶瓷壁画，现已绝版，只在正觉寺能看到了。

1994年，大雄宝殿建成之时，举行了隆重的开光仪式，已故的佛教协会会长赵朴初为大殿题写牌匾和楹联，多位住持法师亲临开光盛典。

过了大雄宝殿，走上般若天阶，就已离金鼎大佛不远了。走在般若天阶上，看着右侧山体墙壁佛字崖上雕刻的国内大德高僧题写的佛字，左侧山体墙壁里镶嵌着般若波罗蜜多心经，身心都仿佛被净化。走过这条180米长，480阶的般若天阶，仿佛是走过一条通往朝圣的路，通往智慧、光明、健康、平安的路。

朝圣的路虽远，但是充满虔诚，在人们走到大佛脚下时，仰望这座世界最高的释迦牟尼青铜坐佛，你会由心底升起一股肃静之心，双掌合十，你会沉浸于心中的净土。摸着佛祖身下的莲花座，你能感受到，大佛慈悲的目光正看着你，心底的祈祷大佛似乎也正在聆听。听着讲解员说，这座佛像是当年住持一步步化缘而来，崇敬之心也会油然而生。