日本的白隐禅师是一位真正做到了“八风吹不动”的高僧。
白隐禅师，德高望重，一直受到寺院附近居民的称赞，大家都说他是位纯洁的圣者。
有一对夫妇，在他的寺院附近开了一家食品店。这对夫妇有一个非常漂亮的女儿，出落得花容月貌、国色天香。有一天，夫妇俩发现女儿的肚子突然大了起来。女儿经不住父母的一再逼迫，终于说出了一个名字，说这个孩子的父亲就是白隐禅师。
她的父母一听，怒不可遏，立刻去找白隐禅师理论，不停地辱骂白隐禅师。禅师静静地听着，没有做任何解释，自始至终只说了一句话：“哦，就是这样子的吗？”一直面带微笑。
当女儿把孩子生下来后，夫妇俩把孩子送给了白隐禅师。这时的白隐禅师名誉扫地，每个人都对他嗤之以鼻。但他并不抱怨这个事情，一直默默地抚养这个孩子。
一年之后，这位没有结婚的妈妈，再也忍受不了内心的折磨，终于向父母吐露了真情。原来，这孩子的亲生父亲并不是白隐禅师，而是邻村的一名青年。当年说白隐禅师是孩子的父亲，是给大师冠上了一项莫须有的罪名。父母一听，就说，你怎么能把这么大的冤枉戴到大师的身上。
女孩的父母立即将她带到白隐禅师那里，向禅师千赔罪，万赔罪，请求禅师的原谅，并将孩子带了回去。
白隐禅师含笑，无语，只是在交回孩子的时候，淡淡一笑，说了那句同样的话：“哦，就是这样子的吗？”
如果这种事情发生在自己身上，我们会不会火冒三丈？会不会千般辩解、万般开脱呢？这就引出了一个问题：我们与禅的境界，到底有多远，是一步之差，还是天壤之隔？
不为烦恼所困惑，达到超越一切无我的境界是习禅修身的目标，更是幸福生活的境界。真正的不二法门需要用心参悟，但它并不是玄乎其玄的神秘禅机，而在于心灵的转念之间。心有多大，真正的自由就有多大。
永嘉大师是六祖慧能的得意弟子，他有一首很著名的诗歌，叫作《证道歌》。在这里面，永嘉大师！说：“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议！”意思是说别人的诽谤也好，非议也罢，就像架起柴火来烧天，天会因此被烧焦烧坏吗？反而是可怜那放火的人枉费了心机。一个超越了是非毁誉的人， 面对诋毁诬陷，就像是在饮甘露，有无量的自在和受用，这样的功夫，确实是不可思议！
当我们超越了一切相对的观念时，就会获得大自在、大受用。在各种对立中，除了之前所讲的自己与他者、诋誉与赞誉的对立，得失与成败、烦恼与菩提、生命与死亡等等对立，也是经常使我们陷入困惑，让我们深深苦恼的一些东西。禅宗对它们到底是怎样进行超越的？从对立痛苦的世界里解脱出来，到底是怎样的喜悦呢？返回搜狐，查看更多
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