《资治通鉴》是北宋司马光主编的编年体史学巨著。毛泽东1914年在湖南第一师范学习期间就开始研读，并持续研究了一生。在他晚年，床头的一部《资治通鉴》被他翻阅得“支离破碎”，只得用透明胶“缝缝补补”。这部300余万字的鸿篇巨制，毛泽东反复研究、批注、阅读了17遍之多。他从这部史学巨著中了解和总结古代中国的政治、战争、吏治，体会历史经验，逐渐形成了具有中国气派的唯物史观。
我在1137天读完第一篇《毛泽东选集》《毛泽东文集》基础上，尝试结合《资治通鉴》再读第二遍教员著作，寻找两者之间的一些关联并分享给大家。
自古以来，建设一支强大军队，离不开“官兵平等”“严肃军纪”“体恤兵士”这几个基本要素。战国时期的吴起、司马穰苴，井冈山建设新式军队的毛泽东，都能够做到这几条，但毛泽东的做法又有着本质上的进步。
01.吴起和司马穰苴治军之法
文侯问诸李克，李克曰：“起贪而好色；然用兵，司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将，击秦，拔五城。——《资治通鉴》卷一·周纪一
魏文侯一心想要富国强兵。魏文侯问李克（魏国中山相）吴起能不能用？李克回答，这个人缺点就是过于贪婪，野心过大，但用兵打仗却比“司马穰苴”更厉害！魏文侯用吴起之长，任为将军，果然拿下秦国五座城池。
起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父疽，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。——《资治通鉴》卷一·周纪一
吴起为何打仗如此厉害？《资治通鉴》中归纳起来就是“官兵平等，体恤兵士”。
吴起打仗与士兵同甘共苦，吃穿用度都与普通士兵一样。行军时也不骑马，不乘车，还同士兵一样背运粮食。当士兵生了疮，吴起会亲自为其吮吸脓血。士兵的母亲哭诉，想当初吴起也是这样为孩子父亲吸过脓血，结果孩子父亲拼命打仗，战死沙场。如此，他的儿子估计也将死在战场上。
吴起打仗如此厉害，司马光眼中而不如他的司马穰苴呢？
《史记》《司马穰苴列传》中记载“齐景公时，齐国遭晋、燕两国军侵伐，穰苴以“文能附众，武能威敌”之才，受大夫晏婴推荐，出任将军，统兵抗御晋、燕之师。相传其出征前阅兵，申明约束，而受命监军的景公宠臣庄贾不遵约束，误期而至，穰苴乃令执法官将其斩首示众。继而景公遣使驰入军中以救庄贾，穰苴又斩使者的仆人，全军为之肃然。为将体恤士卒，亲问饮食疾病，与士卒平分口粮，使全军将士斗志高昂，争相赴战，病者皆求行。及晋、燕军闻风而退，乘势追击获胜，尽复齐国失地，因功升任大司马，故有“司马穰苴”之称。
司马穰苴受命出任将军，出征前监军庄贾（齐景公宠臣）迟到，被司马穰苴斩首示众。景公派去解救的使者，因军中骑马飞驰，违反军令，又被斩杀了仆人。一时间，全军强力整肃了军纪。
除了立军威外，司马穰苴与吴起一样体恤兵士，关照士兵饮食起居，把自己的粮食拿出来与士兵平分。三天后准备出征时，连病号都争相上战场。结果，消息传出去，晋国和燕国因害怕直接撤兵了，司马穰苴不战而胜！
02.毛泽东的“官兵平等”
毛泽东没有进过军事院校，但这不妨碍熟读史书的他掌握传统治军之法。
1927年9月29日，秋收起义后，放弃攻打长沙转而奔向井冈山的毛泽东来到江西省永新县三湾村。在这里，他领导了举世闻名的“三湾改编”。
“三湾改编”之前，共产党的军队与国民党军队一样，都沿用自古以来的“雇佣制”。
雇佣制的特点就是
“当兵吃粮，领饷养家”
。北伐战争时期，叶挺独立团的士兵每月挣八块银元，可寄回家养活四五口人。国民党的连长每月收入上百块大洋（当时一亩肥田才几十块大洋）。
这就意味着，养兵需要雄厚的财力
。
雇佣制下的军队，能共享福，难共吃苦
。当南昌起义失败后，部队在酷暑中南下，无法发饷寄回养家。仅行军数日，实力损失已在三分之一以上。两万人的南昌起义部队，走到广东潮汕地区只剩1.1万人。
“雇佣制”产生的另一个后果就是，“兵”对“将”，而不是对“组织”有着严重的人身依附关系
，正所谓
“端谁的碗，服谁的管”。
所以，蒋介石的军队，亲疏分的很清，谁是嫡系，谁是炮灰，一清二楚。
毛泽东则作出一个惊人的举动：废除旧军队的雇佣薪酬制为配给制。简单说，就是共产党的军队不再发饷了，只靠打土豪筹款解决吃饭。
红军士兵大部分是由雇佣军队来的，但一到红军即变了性质。首先是红军废除了雇佣制，使士兵感觉不是为他人打仗，而是为自己为人民打仗。红军至今没有什么正规的薪饷制，只发粮食、油盐柴菜钱和少数的零用钱。——《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日）
在这里，配给制能够行得通，主要还是靠“官兵平等”。
黄克诚回忆说，他和许多领导同志当时都对毛泽东的决定感到很吃惊：“
我到井冈山后，毛主席提出军队不能发饷了，要搞供给制。我当时想：这个办法行得通吗？对于有觉悟的共产党员来说，这样做不成问题，但是很多战士不发饷怎么能行呢？当兵的发饷，当官的发薪，这是一切旧军队的惯例。北伐时的国民革命军也是这样，当个少校每月就有一百几十块大洋。现在一下子变过来，队伍能带下去吗？可是后来居然行通了。只要干部带头，官兵一致，就行得通……每个人一天只发五分钱的伙食钱，包括油、盐、酱、醋在内。在这样艰苦的情况下，部队不仅没有散掉，反而越打越强，成为一支新型的人民军队。
”
毛泽东在给中央的报告中也提到：“
这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且
什么人都是一样苦
，从军长到伙夫，除粮食外一律吃五分钱的伙食。发零用钱，两角即一律两角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人。
”
（《井冈山的斗争》
）
毛泽东、朱德同大家一样挑粮上井冈山，战士没有棉衣时他们一样也穿两层单衣。打土豪时得到的皮袍子，交给站岗的人轮流穿着。
03.毛泽东的“严肃军纪”
老红军李立在《革命摇篮井冈山》一书中回忆说，1927年10月中旬，“
我们的队伍到遂川县的大汾时，突然遭到地主武装袭击，队伍一时被冲散了，战士们又累又饿，有的同志看见老表们种的红薯不管三七二十一扒起来就吃。还有少数战士行动散漫，不听指挥，甚至还乱拿群众的东西，又犯了旧军队的老毛病
”。
毛泽东在遂川荆竹山村边举行的动员大会上对部队官兵说：“
我们这次上井冈山，一定要和王佐搞好关系，要和那里的农民自卫军和农民群众搞好团结。如果像有的同志那样，到这块地里掰一个苞米，又在那块地上挖两个红薯，那恐怕山上的王佐就不那么喜欢我们啰。
”接着，毛泽东郑重说道：“
为了使那里的军队和老表能相信我们，
现在我宣布三条纪律：第一，行动听指挥；第二，不拿农民一个红薯；第三，打土豪要归公
。
”
1928年初，毛泽东
根据部队在执行纪律时的一些具体问题及老百姓的各种反映，于是在三大纪律之外又规定了六项注意
：
（1）上门板；（2）捆铺草；（3）说话和气；（4）买卖公平；（5）借东西要还；（6）损坏东西要赔
。
1929年红四军进军赣南、闽西时，因仗越打越大，抓获的俘虏更多，少数战士违反政策搜了俘虏的腰包，拿走了私人财物。又有的战士在村边的小河里洗澡，引起了群众不满。毛泽东根据这些情况，把六项注意又改成为八项注意，
添上了“不搜俘虏腰包”和“洗澡避女人”两项
。
毛泽东的“严肃军纪”，看似与吴起、司马穰苴相同，但其实质不同。
目的不是为了树立个人权威，而是维护群众利益，而且这些纪律以制度的形式不断巩固
，最终形成我党我军严格遵守的“三大纪律八项注意”。
04.毛泽东建军的制度化与民主化
毛泽东组建的部队毕竟有着先进的阶级领导和先进的思想引导，既有着中国传统治军的表面特点，更有着先进的精神内核，
主要体现在制度化和民主化两个方面
。
红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。士兵管理伙食，仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用，名曰“伙食尾子”，每人每日约得六七十文。这些办法，士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵，他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军，但是精神得到了解放。同样一个兵，昨天在敌军不勇敢，今天在红军很勇敢，就是民主主义的影响。红军像一个火炉，俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。——《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日）
针对军官生活特殊、打骂士兵现象严重、官兵矛盾加剧的情况，
毛泽东在连以上各级部队建立由士兵代表组成的士兵委员会，参加部队的行政管理和经济管理，士兵有开会说话的自由，并有监督批评军官之权，实行经济公开，并取消军官的特权，规定官兵在政治上平等，官长不许打骂士兵，废除繁琐礼节
。
1965年5月，毛泽东在重上井冈山时强调：“
在井冈山时，我们摸索了一套好制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗，得到重视的是支部建在连上，忽视的是士兵委员会。支部建在连上，随着我们掌握政权，现在全国各行各业都建有党的组织，成为领导机构。党的力量加强了。
但自觉接受群众监督，实行政治民主，保证我们党不脱离群众
，比井冈山时士兵委员会就要差多了。全国性的政治民主更没有形成为一种制度、一种有效的方式，井冈山时期士兵委员会是有很大作用的
”。
不仅对自己的士兵实行民主，对俘虏也实行民主的感召，来去自由，医治伤兵
。如此，不仅戳穿了“共匪见人就杀”的谎言，还培养了敌人“投降不杀”的习惯，被俘的敌人也成为我方主要兵力来源。
对敌军的宣传，最有效的方法是释放俘虏和医治伤兵。敌军的士兵和营、连、排长被我们俘虏过来，即对他们进行宣传工作，分为愿留愿去两种，愿去的即发路费释放。这样就把敌人所谓“共匪见人就杀”的欺骗，立即打破。杨池生的《九师旬刊》，对于我们的这种办法有“毒矣哉”的惊叹。红军士兵们对于所捉俘虏的抚慰和欢送，十分热烈，在每次“欢送新弟兄大会”上，俘虏兵演说也回报我们以热烈的感激。医治敌方伤兵，效力也很大。
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