《明朝果然很有料》-70
【永宁寺】
亦失哈，女真人，洪武初期跟随父亲武云归附明朝，被选入内廷成为一名小宦官。
到永乐时期，小宦官亦失哈已升为太监，当朱棣想要选个可靠的身边人巡视奴儿干时，看中了精通汉语和女真语的亦失哈。
永乐十年（1412年），继去年第一次深入奴儿干后，亦失哈被任命为钦差大臣，再次巡视奴儿干。这次他率领着一支庞大的船队，共有大小船只230余艘，载满大批物资，沿途赏赐给当地人民，亲切地执行了慰问加震慑的任务。
亦失哈此行还干了两件大事，第一件，他抵达奴儿干都司稍作停留后，再次启帆东向，穿越鞑靼海峡，登上了库页岛。
库页岛如今属于俄罗斯，但它曾是中国第一大岛，这个岛位于黑龙江出海口东部，西隔鞑靼海峡同大陆相望，面积达到7.64万平方公里，比台湾岛还要大4万多平方公里。
从汉朝起，库页岛的记录就见诸文献，但苦于距离遥远，古代和很长一段时间都没能够与岛上的居民建立起有效的联系。直到唐朝，唐太宗灭掉高句丽后，中原王朝人民的足迹终于踏上了库页岛。
亦失哈登岛，以朝廷钦差的身份接见了当地部落首领和民众并进行宣慰。这些人孤悬海外，被称为“海外苦夷”，在亦失哈之前，从没有中原王朝的朝廷官员登上过库页岛，更别说宣示主权了。
亦失哈光荣的成为历史第一人，库页岛也就此被纳入明朝版图，通过朝贡的方式向大明表示效忠。
第二件事，亦失哈在位于黑龙江入海口附近奴儿干城（今俄罗斯尼古拉耶夫斯克）的特林北山上，修建起一座宏伟瑰丽的寺庙——永宁寺，寺名寓意为祈愿奴儿干地区与人民永世昌宁。
并在寺前勒石为碑，在一块高1.79米，宽0.83米的石碑上作“敕修永宁寺记”，用汉、女真、蒙、藏四种文字，记述下自己奉大明皇帝之命，巡视奴儿干，抚慰各部民众以及修建永宁寺的情况。
记载中，永宁寺“形势优雅，桀然可观”，成为明代与长白山寺、五龙宫并列的东北三大官府寺庙之一。
亦失哈二巡奴儿干成绩巨大，此后，他又多次巡视奴儿干，从永乐时期到宣德年间，亦失哈巡视奴儿干的次数总共达到了十次之多。达到的效果是，奴儿干各部“莫不朝贡内属”、“子子孙孙，世世臣服，永无异意矣”，以后东北地区能保持两百多年的相对稳定，亦失哈功不可没。
宣德七年（1432年），亦失哈第9次到奴儿干巡视的时候，发现永宁寺已被吉列迷人所毁。他顾全大局，没有怪罪，没有追究，更没有处罚，而是“仍宴以酒，给以布物，愈加抚恤”。于是，人民老少，踊跃欢忻，心悦诚服。
次年春，亦失哈重建永宁寺，并刻石作“重修永宁寺记”。从此，永宁寺有两块石碑并立在特林悬崖之上，日夜守卫着明朝的东北边陲。
国人无远近，皆来顿首，谢曰：“我等臣服，永无疑矣！”这句誓言，世代恪守。清嘉庆十三年（1808年），日人间宫林藏在永宁寺遗址，曾目睹“众夷至此处时，将携带之米粟、草籽等撒于河中，对石碑遥拜”。
屈指算来，历经两朝21帝近400个春秋，生活在黑龙江口的百姓们对此碑仍敬若神明，亦失哈可谓德之大者。
1856年，美国加利福尼亚律师、驻俄国商务代办佩里?麦克多诺?柯林斯横越西伯利亚，由黑龙江河源顺流而下，直至黑龙江口进行考察，1860年发表了《阿穆尔河纪行》一书，其中对永宁寺碑作了较为详细的描述，其中这样写道：
“这些土著居民对这个地方（永宁寺碑）及其在古代的用途，怀有一种神圣、持久和强烈的信仰，这种木片制成的花朵无疑是一年一度的献礼，还可能加上一头牲畜作为向这个地方的神抵赎罪的牺牲。”
亦可见永宁寺碑对当地居民的巨大影响。
岁月流转，风雨剥蚀，几经沧桑后永宁寺已荡然无存。清光绪三十年（1904年），沙皇俄国将“敕修永宁寺”和“重修永宁寺”两块石碑拆除搬走，转移到海参崴的博物馆中，并将永宁寺附近遗址毁坏，这座著名的寺庙从此消失得无影无踪，只能在史书上找到它存在过的证据。
永宁寺虽不存，亦哈失的名字已和奴儿干都司牢牢地联系在了一起。
朱棣重用亦哈失并不是巧合，它意味着在藩王失去实权后，大明王朝的另一股力量开始崛起，那就是宦官。
=未完待续=
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