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见天地,见众生,见自己——格局,就是你读过的书,扛过的事,遇过的人,走过的路

【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】

【守望新教育 守望真善美】

格局,就是你读过的书,

扛过的事,遇过的人

来源|灼见

正是那些在你生命里不断出现的人,在无形中撑大了你的心胸,构建出了你的人生格局。

人这一生,格局真的很重要。

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清代学者张潮把人生分成三种境界和格局:第一种:在窗子里面看月亮;第二种:在庭院中望月;第三种:站在高台上玩月。

确实如此。

格局之上,所见之处,步步皆景。

格局大小,无非就是一个人的眼界、能力和心态。

01

读过的书,拓展你眼界的广度

读书的厚度,往往决定着眼界的广度和人生的高度。

读书是为了求知。越优秀的人,越懂得持续学习的重要性,在他们的人生字典里,别人眼中的中年危机从来就不存在。

积累的知识越来越多,就能拥有掌控人生的底气。

读书也是为了求己。唯有读书,才能让我们无论何时都能保持心灵宁静,能够自省和自查,保有清醒的认知。

一个人读的书越多,越会意识到自己的匮乏,才能永远怀有敬意和谦卑之心,不致于狂妄混乱,失去真正的自己。

读书,更能解决我们80%的迷茫。看书中的百态人生,能让我们更宽容地去理解了这个世界。

那些看不懂的事,参不透的道理,走不出的困局,人生遇到的所有问题,都能在书中找到答案。

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02

遇过的事,拓宽你能力的边界

成年人的人生里没有容易二字。

困难就像大海里的浪,不是一次性打完,而是一浪接一浪,所以能不能面对一次又一次的考验,特别考验人。

这里,有两个秘诀。

第一个秘诀是,耐力。

现实生活中,许多人欠缺耐逆性。他们频繁地更换目标,付出一点努力就感动了自己,遇到一点挫折就轻言放弃。

理由无非是累了,都这么“久”了,生活给了我这么多次“重击”了,还不见成效,够了。想要幸福到来,也不愿意花上几秒等一等。

在通往梦想的道路上,谁不横亘着几座大山?我们虽然没有“搬山填海”的能力,却要有“愚公移山”的决心和耐心。

第二个秘诀是,成长。

具有成长型思维的人,认为能力是能够通过努力和学习来培养的。他们往往含笑和挫折过招,从中汲取养分,将磕绊视为铺垫,倒逼自己的优秀。

遇到难事,不能退啊,你能退到哪儿,你只能跟它拼。

风雨人生,学会为自己撑伞;苦厄境遇,要坚持为自己种花。与其抱怨自己生活不幸,不如在磨难中撑大自己的格局。

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03

相处的人,教会你做人的宽度

富兰克林18岁的时候,得意洋洋地回到故乡,他口袋里装满了钱,见到人就分,俨然一副腰缠万贯的大款派头。

后来,他在饭店遇到了当地最受人尊敬的学者马瑟。

富兰克林趾高气扬地炫耀一番准备离去时,马瑟忽然喊到:“低头,低头。”

富兰克林根本就不听他的话,结果差点撞上眼前低矮的天花板。

见此情景,马瑟意味深长地对他说:“低低头,年轻人,在这世上行走,一定要低头才能避免磕碰啊!”

富兰克林闻言很是羞愧,从此变得不再轻浮狂妄了。

正如那句话所说:

很多人闯进你的生命里,只是为了给你上一课。

人这一生,遇见的每一个人,都会教会我们一点什么,让我们收获一点什么。

低调谦和的人教会你不炫耀、收敛锋芒;

心地善良的人教会你善体谅、换位思考;

心胸宽广的人教会你不计较、容人容事;

靠谱诚信的人教会你不食言,重信守诺。

当然,你也会遇到偷奸耍滑的小人,不怀好意的坏人......他们的出现,是带给你经历,教会你最有用的一课。

是他们,让你看清人性的善与恶,生活的丑与美;是他们,催着你成长和成熟,让我们明白了不争不辩,天地自宽。

正是这些在你生命里不断出现的人,在无形中撑大了你的心胸,构建出了你的人生格局。

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【守望新教育】,守望真善美!相约真善美,【守望新教育】!

我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。

“《麦田里的守望者》有一个词语,守望。教育不是管,也不是不管,在管与不管之间,有一个词语叫“守望”。” 守望新教育,守望真善美。——陈东强

中国教育有弊端,但怒目金刚式的斥责和鞭挞,虽痛快却无济于事。对于中国教育而言,最需要的是行动与建设,只有行动与建设,才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新返回搜狐,查看更多

守望新教育: 聆听大师的教育智慧,分享高人的教育心得,汇聚田野的教育创造,助力有缘的教育梦想。守望新教育:呈人之美,成人之美。守望新教育:帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。
新教育实验, 是一个以教师专业发展为起点,以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处? 对于我来说,当一些理念渐被遗忘,复又提起时候,它是新的;当一些理念只被人说,今被人做的时候,它是新的;当一些理念由模糊走向清晰,由贫乏走向丰富的时候,它就是新的;当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承,去发扬,去创新的时候,它就是新的。

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