导语："史地之权舆，神话之渊府"这是古人对于《山海经》最直接的评价。作为中原古今第一奇书，可以说《山海经》为古往今来许多人安插上了想象的翅膀。加上《山海经》被许多的文学大家所推崇，它的光怪陆离的想象，与上古百姓对于世界最直接的感官，通过一幅又一幅画面清晰地呈现在了人们的眼前。读过《山海经》的人可能好奇于帝江、陆吾、句芒等奇珍异兽，而我深深地被"夸父"这一人物所吸引。
"夸父追日"算得上一个人尽皆知的故事，许多人将这个故事看作一个神话。但其实打开了时光之门，我们再度探寻便会发现，夸父虽然作为神话人物的形象早已深入人心，但其实古代大部分艺术形象来源于生活，而夸父同样也是来源于现实生活中。俗话说"一千个人心中有一千个哈姆雷特"，对于夸父同样如此，有的人倾佩于夸父明知不可为而为之的精神，有的人感慨于夸父的愚昧，有的人被古人的信仰所深深震撼，而我看到的是夸父在追寻科学真理的路上，不惜付出生命代价的伟大的品质。是夸父最为古代科学家的一种魅力。
一、神话故事《山海经》带给"夸父追日"的神话色彩
"夸父追日"的故事是《山海经》中的一个著名桥段。在上古时代中，夸父是一个上古黄帝部落统治下的一个小部族的人，身强力壮的夸父想要追赶上不停移动的太阳，最终由于极度渴水而死亡，并且化作世间物体的故事。这个故事虽然在《山海经》中只有"夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。"短短数十字，却为我们讲述了一个让人产生诸多遐想的神话故事。"夸父"的形象也因此成为了后代文人不断研究与探寻的对象。
夸父追日漫画图
对于"夸父"的第一印象，了解这个故事或者阅读过《山海经》的人，都会将其看作一个神仙，像极了神话故事中可以腾云驾雾，有万般变化，可以开天辟地的上古神仙。因为这是《山海经》给予我们的直观印象。毕竟《山海经》为中原神话体系的构建打下了基础，在《山海经》中出现的奇珍异兽，牛鬼蛇神都成为了中原神话体系中赫赫有名的存在。而追日的"夸父"存在于这样一本书中，它具有的神话色彩自然不言而喻。
《山海经》中的神兽
《山海经》使得"夸父"这一形象在许多人眼中只是一个神仙，并没有凡人的影子。从目的上来说，与太阳比拼速度无非是螳臂当车，萤火虫与皓月争辉的荒唐故事。即使上古时期古人的知识认知程度低，但也不至于如此，所以间接证明了夸父是个神仙。加上人的欲望许多时候都会自我满足，更何况喝水这样如同呼吸一般重要的事情。诸多无法解释的疑点以及各种神话故事的加持，使得夸父追日是神话的形象早就已经深入人心。不过事实并非如此，艺术来源于生活，夸父的形象必定也是在现实基础上想象出来的。
二、从古代典籍还原一个真实的"夸父追日"
真正的夸父是怎样的人物？"夸父追日"背后是怎样的精神传达？这或许是后来许多书籍为我们还原了一个真相。"夸父追日"故事的原型来源于《大荒北经》，在《大荒北经》中夸父与普通人并无异样，这个出生于大荒之中，一座叫做成都载天的山上的部落住民，因为部落信仰而佩戴了一些象征蛇的耳饰品的普通人，由于不自量力想要追逐太阳，最终死在了干渴的沙漠之中。
"夸父追日"的壁画
比起《山海经》中的夸父，《大荒北经》的夸父要真实的多，也透露出更多的人性特点。可以说《山海经》对于夸父进行了过度的神话。夸父经过《山海经》的变化以后，从一位普通部落的人，变成了一个巨人，从耳朵上的装饰被赋予了"操蛇之神"的称号，以至于他在干渴之时，饮尽黄河之水也依旧无法抵挡太阳的作用，以至于死去之后，幻化为邓林。神话后的夸父是为了更好地突显古代百姓对于美好事物不懈追求的精神。同时古人对于自然真理的不惜献出生命的高尚品质。
手握蛇形权杖的操蛇之神，夸父
神话也是源于生活的部分，不论是贴近于真实的夸父，还是神话后的夸父，都是为了传达古人某种特定的精神。不过从科学探索的方面来看，以及说"夸父追日"是一个神话故事，不如说"夸父追日"是古人一次科学考察的活动，更能贴切于"夸父追日"所要传达的精神。
三、"夸父追日"中所蕴含的勇于探索科学真理的精神
为何说"夸父追日"是古人的一次科学考察活动，是因为比起自大而追逐太阳，夸父为了弄清楚太阳运转的规律显得更为合情合理。毕竟不论是从《山海经》还是《大荒北经》来看，用科学考察来解释夸父追日更为合情合理。夸父追日目的是为了揭开太阳运转的秘密，而在追逐过程中，步入了沙漠腹地，发现了一丝涓涓细流，也就是原文说的河，由于沙漠的原因，细流很快干涸，最终沙漠夺走了夸父的生命。并且对照当时的地理环境，那时候的大泽是今天的中亚一带，那时候就是一片荒漠，夸父喝黄河水自然显得不切实际。
大泽附近一望无垠的沙漠
种种迹象表面"夸父追日"就是一场真真切切的科学考察活动，是上古先民对于太阳运转规律探究的一次真实写照。毕竟处于那样的一个时代中，先人们对宇宙星辰，天地日月有着极大的热情，即便日复一日，年复一年地看见日出日落，但是关于太阳的落脚处与出生点终究无从知晓。按照那时候先人的知识储备而言，追日便是一种最好的追寻真理的方式，所以夸父日复一日，年复一年的马不停蹄的追赶太阳，即使最后付出了生命，即使今天人们看起来自不量力，但这绝对是古人对于科学真理的一次勇敢尝试。
古人无法解释的自然现象，日食
古代人对于科学理论的认知少之又少，而生活中的一些自然现象则无法解释，其中就包括了太阳的东升日落，以及该去向何处。"夸父追日"便是一种行之有效的方法，看似无理取闹，确实古人一次勇敢的尝试。而"夸父"最后死于沙漠，一定程度上也反映了古人对于科技力量的重视，到了宁愿以命相取的地步。这样的精神是今天许多在科学方面研究的人难以具备的，是探索科学精神需要具备的一种美好品质。
四、古人对于科学真理的态度，与夸父追日的关系
"夸父追日"从神话到现实，夸父的这一转变背后体现出来的是诸多观念作用的原因。从时代特点来看，夸父存在的时代，是部落时代时期，各个部落有着不同崇拜，但几乎都有着一个特点的崇拜对象，那就是带来光明的太阳。所以夸父追日背后还蕴含着对于太阳的崇拜，而太阳之所以被当作崇拜对象，与他的东升西落自己太阳的变化有着密切关系，先人们无法解释的东西就贯以神话的方法来解释它，"夸父追日"背后就是这样的典型代表。
古代太阳崇拜的遗迹
古人这种将科学道理与神话结合的事，本身就是一种实验，是一种对于科学真理的探索。就像人们说的"天狗食日"，"天狗食月"一样有着浓重的神话色彩，但却表现着古人对于科学真理不懈追求，较真和精神。此外古人知识有限，借助于鬼怪学说是来表达对于科学真理的探索是最无懈可击的。
结束语："夸父追日"这个被人们传承了几千年的生活故事，从上面这些角度考察下来，就是一部部活生生的古代科学世界构架中的一次踊跃尝试的电影。科学技术带来的作用是人无法体会到的。夸父的这次尝试看似愚蠢，其实是一次具有指导意义的网络教学活动。此外夸父为了真理而牺牲自己的精神，是许多人无法企及的，从这点来看与其我们嘲笑愚昧无知的夸父，不如把年度最佳，最感人的的英雄颁发给夸父，并真诚地尊称他一声科学家。
参考资料：
1.《山海经》
2.《大荒北经》
3.《上古时期的精神保证》
4.《历史图腾》
5.《夸父追日的另类解读》返回搜狐，查看更多
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