社会发展到现在，国家在大力扶贫、打拐，尽量保证人们过上安稳的生活，但是街上的乞丐却依然随处可见，每年依然有大量的妇女儿童被拐卖，造成原本完整的家庭支离破碎。
那些在街上要钱的乞丐，四肢健全的，不太好要到钱，因为有手有脚智力正常，应该靠劳动养活自己，而不是靠乞讨。
于是，人们能在大街上见到的大多数乞丐，都是身体有残缺的，生活不能自理的。
他们亮在人们面前的残疾，恐怖的让人感觉触目惊心，不忍直视，无法不触动心弦，于是纷纷慷慨解囊，施舍一些钱财，希望能尽自己的绵薄之力。
殊不知，有些残疾人的残，并不是天生的，而是从一个健康的人，被人拐卖控制后，弄残，成为这些犯罪分子的敛财工具。
我国古代有个词语叫：“采生折割”，是一种人神共愤、丧尽天良的“恶”。
旧社会曾有一种“异兽”表演。
那些异兽明明长的一个好端端的人的脑袋，清秀的人脸，会唱歌，会背诗，就是不说别的话。再看他们身体，脖子以下是条“蛇身”，或者下身是其他动物的样子，有毛发，肢体扭曲变形。
乍一看，这好像是人和动物结合生下的怪胎，组织这些“怪胎”表演的人，也信誓旦旦地说这就是怪胎。
其实不然，这些都是正常的人类，只是被不法分子采生折割了。
这些可怜的残疾人不仅仅是被打残，犯罪分子在伤害这些人的时候，手法是非常残忍的。
弄残他们是在没有任何麻醉的情况下，只要死不了就行，然后再将动物的肢体或器官缝到人的身上，让他们看起来像天生的半兽人。
再将这些兽人带到街头表演。
这些兽人通常在公开场合不敢说话，除了表演必须的词句。
他们不敢向公众求助，一是怕别人不相信自己或者害怕自己；二是一旦求助不成功，回去之后还会被控制他们的人贩子惩罚，甚至毒打。
我国从古至今都在打击拐卖人口的罪行，只是和现代比，古代的刑罚力度要严厉的多。
据《清稗类钞》中记载，清朝乾隆年间时，长沙闹市有个怪物，这怪物看起来像狗，被两个人牵着，在集市上表演节目。
这狗很聪明，懂人话，还会唱歌念诗，非常稀奇。
这怪事很快就传开了，传到县令耳朵里，县令当时便觉得很蹊跷，便将这两人一狗拘回衙门调查。
这狗虽身上长满狗毛，但五官却像人类。这让县令相当怀疑狗的真假。
便问那狗，你既会说人话，那么到底是人还是狗。狗连忙说他自己也不记得是人还是狗了。
既然能说这么清晰的人话，那必定是人。县令追查下去，发现这个狗其实就是个真人，只是很小的时候就被人贩子拐走了。他们用药水将他身上的皮肤烂掉，再把狗的皮毛沾在人身上，等人身上的伤开始愈合了，就和狗毛粘在一起了。
除此，人贩子还将这人与狗关在一起，让他学习狗的特性，以便像狗一样表演。
逮了这伙人贩子之后，自然是砍头处死。
除了清朝，元朝和明朝在对“采生折割”量刑上也是很严格。《明律》中就明确规定，一旦发现，凌迟处死，抄家赔付受害人家属，家中亲眷流放，有共犯者一并砍头治罪。
采生折割原先起源于迷信思想。元朝有史料记载，在荆湖一带偏僻落后的地方，土著们会进行祭祀活动，就是用活人屠戮，再画上彩画邪鬼，让巫师用他们祭祀。
他们祭拜的是云霄五岳之神，据说能差使猖鬼，替土人达成心愿。所以，祭祀手法再残忍，这些土人也要做。
这些被屠戮的活人就是人彘，属于古代一种严酷的刑罚，汉朝的吕后就对刘邦的戚夫人动过这种刑罚。
现在社会上已经见不到把人“做成动物”的现象了，但是将人致残控制自由去要钱或者偷窃的行为依然存在，在街上遇到这种要钱的残疾人，大家可以多留个心眼，该报警的时候果断报警，也许能拯救一个可怜之人于水火之中。返回搜狐，查看更多
责任编辑：