所谓佛法，并不离世间法，其目的无非在使心净心。人之根性不同，故法亦有异。皆由浅而深，取其最易者，莫若诵经念佛。念至功夫纯熟，心中自然清净。
那么如何做，才能功夫纯熟呢？——
至心礼敬
在诵读经书的时候，我们会发现，菩萨和佛弟子们并不会一上来就向佛陀寻求开示，而是会有一个请法的动作。
比如《金刚经》的“即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。”，《无量寿经》的“稽首佛足，右绕三匝。”
《药师经》中也同样如此：
尔时、曼殊室利法王子，承佛威神
从座而起，偏袒一肩，右膝著地
向薄伽梵，曲躬合掌
菩萨和弟子们通过亲身示范，来提醒后世的佛弟子们闻法前要“至心礼敬、恭敬请法”。
因为太轻易得到的大都不会被珍惜，且凡夫往往不能认识“佛法”的真正价值，如果不加以提醒，即使听得再多也不会在意，反而容易增长慢心。
当我们诵读经书时，读到彼时佛陀在某个地方，读到那些参会的佛菩萨的名字，自己便也像回到了当年说法的现场，与诸佛菩萨们重逢。
当意识到处于这样庄严殊胜的会场时，自然就会注意自己的坐姿和心态，不会带着松弛随便，应付了事的态度开始诵经。
在收摄身心的基础上，再口念佛陀宣说的法义，口业也随之清净了。
如此诵经，便有了清净三业的功德。
赞叹诸佛菩萨
“善哉！善哉！
曼殊室利！汝以大悲，劝请我说
诸佛名号，本愿功德
为拔业障所缠有情
利益安乐像法转时诸有情故。
汝今谛听！极善思惟！当为汝说”
经中，佛陀赞叹文殊菩萨因为悲愍有情，所以劝请佛陀宣说诸佛名号及本愿功德。对于我们来说，也应赞叹诸佛菩萨。
正因为诸佛宣说种种佛法、名号及本愿功德，才令闻者业障消除，解脱诸缠，出三界樊笼，如鸟翔太空，鱼游渊海，得以逍遥自在。
所以在诵经前，也应带着赞叹诸佛大愿及弘法功德、赞叹诸大菩萨悲愍有情的心，念诵《开经偈》——
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。返回搜狐，查看更多
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