人们对医圣张仲景的爱戴应该高于曹操、刘备和诸葛亮
鲁迅先生在《拿破仑与隋那》一文中揭示了一种社会怪现象：那就是杀人者受世人追捧，而作为救人者的医生却不受人重视，如拿破仑无人不知，而发明牛痘疫苗的隋那却不为人知，他说：“杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。”
这种社会怪现象并非是一时才有的，而是在很久以前就有的，而且一直延续着。如医生张仲景就是一个例证。
张仲景比曹操大5岁、比刘备大11岁，和曹操、刘备、诸葛亮是共同生活在东汉末年的人，可是史书上有曹操、刘备、诸葛亮的传记，却无张仲景的传记，文学作品对曹操、刘备、诸葛亮大肆渲染，却没有对张仲景进行渲染，人们对曹操、刘备、诸葛亮的事迹耳熟能详，却对张仲景知之甚少。
贾岛诗云：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”我们在史书上找不到张仲景的传记，难道张仲景就像贾岛诗中的那位采药老师一样，无法让人一睹真颜了吗？不，我们可以从医药著作中寻访到张仲景。写作医药著作的人都是严谨的人，他们的医药著作不亚于史书，可信度很高。
第一位可以给我们张仲景信息的人是王叔和。王叔和生于公元210年，张仲景逝世时，王叔和已经9岁了，他是张仲景的学生之一，对张仲景的情况比较熟悉。后来，王叔和当了魏国的太医令，整理张仲景的《伤寒杂病论》，又写作了《脉经》，王叔和在医药著作的序言里对张仲景进行了记述。晋朝皇甫谧写作的《针灸甲乙经序》和宋代的《太平御览》也记载了张仲景。综合他们的记述，我们可以得出张仲景的如下信息：
张仲景是南阳市邓州东穰镇张寨村人，生于公元150年，卒于公元219年，是一个善于深思熟虑、性格内向的人，不是那种大喊大叫喜欢张扬的人，品德高尚，十分具备做一名高明医生的素质。
如今，社会已经大进步了，社会的怪现象应该在社会进步中消亡了，鲁迅先生的希望在今天可以实现了，人们对医圣张仲景的爱戴应该高于曹操、刘备和诸葛亮了。
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