白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
修竹翻译
像一片浮云离开飘飘荡荡， 游子在青枫浦上离愁满怀。 游子今夜在谁家扁舟之上？ 妻子在月下楼头思念着你。 可叹楼头月亮徘徊不离开， 应该是照着妻子的梳妆台。 卷起窗帘却卷不走那月光， 捣衣砧上月光拂去又回来。 这时我们望月却不能通信， 希望追着月光来到你身边。 鸿雁飞得远却飞不出月光， 鱼在水底跳跃水上有波纹。 |
修竹赏析
这个段落写对情人的相思，这种月下的相思，剪不断，理还乱，卷不去，拂还来。长安一片月，万户捣衣声，诗人巧妙地用典，表达月下相思之情。我们可以共同望月，但是并不能互诉衷肠，我只能追随着 月光，希望可以和你“千里共婵娟”。这段写相思很美，但总的来说，笔力不如头两个段落。 月光是温情的，她一直在楼头窗外，照着美人的梳妆台，代替男主陪着爱人。 我小的时候，我妈特别爱听李琛的《窗外》。 再见了心爱的梦中女孩 对着你的影子说声珍重 假如我永远不再回来 就让月亮守在你窗外 我妈说，这个男人可这真会事儿，自己走了，让月亮替自己守着，月亮又不会走。 没错，多情而温情之外，月亮还是永恒的，她不知疲惫，永不失约。 而人们对月光的情感是复杂又矛盾的，人们既离不开月亮的温情与抚慰，又嫉妒月亮的圆满与永恒。人们卷起珠帘，想卷走月光；人们拂拭捣衣砧，想擦去月光，但都失败。这里的月光，又像离人的相思，此情无计可消除，才下眉头，又上心头。 这里，作者还用了很多写游子的常见意象，浮云、扁舟、青枫浦等等，囿于篇幅，我们就不一一展开。 古人鸿雁传书，鱼传尺素，但这些东西都受空间的限制，实则并不靠谱，在没有手机也没有微信的年代，古人也只能依靠月亮，来寄托自己的相思。但反过来，通讯手段更先进的今天，我们对于爱情，也未必就更忠贞，只是背叛更容易被发现罢了。 |
修竹链接
栗子鉴赏 此处由“理”转入“情”，情之双方为游子和思妇。白云一片去悠悠，这是思妇心中的游子。游子一去不复返，正如白云悠悠，一去无迹，这用的是比兴结合的手法。而“青枫浦上不胜愁”，写的是游子。《楚辞》中有“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”的语句，青枫浦，也指游子的漂泊之所。 “谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”写的是游子和思妇，在同一个夜晚看同一轮明月，却身处两地时的相思之愁，短短两句中呈现了两幅画面。“舟”上的是游子，就像“过尽千帆皆不是”，就像“客路青山外，行舟绿水前”。“楼”上的是思妇，女子登楼而望，“梳洗罢独倚望江楼”，“明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪”，都写的是这样的景象。 “可怜楼上月徘徊”四句是从游子角度设想闺人的相思之苦，而“此时相望不相闻”是从思妇的角度，写对游子的思念。这两幅平行画面永远不能相交，正如游子的思妇相望而不得相见。 “海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”……月亮是无所不照的，既照游子，也照思妇。纵使月光无所不照，此处之光也不同于彼处之光；纵使鸿雁高飞不已，也不能飞出月光。大雁和鲤鱼都不能传递信息，但是在彻骨的绝望中，女子把思念寄托在月亮上，希望月光可以跨越空间。表达的也是一种永恒绝望中的默默温情。 |
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