1927年10月，毛泽东率领起义部队在罗霄山脉中段的井冈山，开创第一个农村革命根据地，点燃工农武装割据的星星之火。井冈山，这是一个雄伟但荒芜的封闭世界，毛泽东以一个农民和政治家的精明眼光选中了它。想法很简单：他的残存部队很弱小；但是敌人肯定也有弱点，如何识别这些弱点并加以利用呢？军阀不是统一的力量。他们由于互相之间的斗争，不可能在同一时间还能够对中国地方性农业经济加以控制。而且敌人的肚子是弱点。他们占领着城镇，但食物却来自农村。中国人若以食为天的话，那么共产党人就应该扎根于水稻田之中。但是，几乎跟食物同等重要的是钢。造反者必须具备自我防卫的武器。可以说，当时毛泽东的想法，绝对超越了很多人，他第一次把农民当成革命重要的组成部分。
毛泽东说中共必须在农村建立一支正规部队。党要在相当长的时间里真正成为军队。只有长期留在农村并确保完全控制农村以后，作为革命的最后一举，武装的党才可以去拔掉城市。按照我们那个时候的理解，这不是单纯的马克思主义，也说不出来到底是什么。但是，后来这成为中国——以及非洲和拉丁美洲——所理解的毛泽东主义。只是当毛泽东拿起枪杆子时，他才开始取得政治控制权。整个20世纪20年代初期，他都忙于广州和上海的组织工作，几乎没有注意过军事事务，他从没写过文章论述这个主题。他是个革命者，然而他显然从没有杀过一个人。他没有因为从1925年转向农村事务而迅速对军事产生兴趣，《湖南农民运动考察报告》中也没有对军事力量的分析。在1927年中期国共分裂之后，毛泽东就拿起了枪杆子。
井冈山绝不仅仅是个良好的藏身之地。在这里，在湖南以东的江西省西部山区，毛泽东建立了一个全新类型的政权。城市活动在双重意义上退至后台。毛泽东现在开始生活在农民中间，直到20多年以后，他才再次定居城市。毛泽东的首要任务是暴力。他现在成了将军。“边界的斗争，完全是军事的斗争，”他坦率地说，“党和群众不得不一齐军事化。”五四运动在井冈山有了第一次真正的政治收获。真是件天下怪事！1919年的运动是城市的学生运动，它与孔家店斗争，并高喊反对帝国主义，它跟枪杆子和稻田有什么关系呢？英雄们应该斗争。如果说毛泽东在1923年至1926年间的官僚机构密林中丧失了杨昌济教授的普罗米修斯愿景，那么他在井冈山，于1928年间则赋予了这一愿景以血和肉。“自觉的能动性是人类的特点，”毛泽东说道，“人类在战争中强烈地表现出这样的特点。”
毛泽东的真正创新之处，在于把三个方面结合在一起：枪杆子、农民力量、马克思主义。毛泽东在其中任何一方面都不是先锋。但是，在把这三者结合成一个统一的战略方面，他是先锋。
毛泽东似乎不像个军人。他走起路来没有军人姿态；他很少注意外部仪表，或通常意义上的军纪。他拿一本书比拿一杆枪会让人看着更得体。毛泽东使枪杆子成为人道主义世界观的一种表达方式。他从来都相信一点，那就是在战争年代，人比武器更重要，这一点跟很多人想的不一样。其实，这样理解很简单：因为战争是政治的一个分支，而要取得胜利，必须先赢得人民的支持，因为人民对政治和战争都不可或缺。就是在这个地方，毛泽东提出了军队是“鱼”，而人民是“水”的比喻，让人民的重要性得到了更大体现。
在军阀时代，这是个震撼人心的看法，但也是很古老的看法。在中国，侠客总被看成是有道之士。《水浒传》中的英雄们并没有用暴力斗争取代道义的斗争（许多战争理论接受暴力和道德这一可悲的二分法），而是在战争中继续他们的道义斗争，他们在和敌人辩论！毛泽东也是这样。在五十多年中，他从未丧失与敌人辩论的热情。返回搜狐，查看更多
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