听漏
刘醒龙
贰
（接上文）
被叫作小玉老师的年轻女子走过来，用手比画告诉想加微信的学生，不可以有这种不文明的举止。马跃之心里一动，差点要年轻的女老师加自己的微信。一群有听说障碍的学生围过来，伸出许许多多的手指纷纷比画。被叫作小玉老师的年轻女子也用自己的十指轻盈灵动地与他们交谈。
不知为何，马跃之觉得这个场面有些凄美，赶紧转身离开，径直走到大楚青铜馆。
刚刚被特殊教育学校几百双顾盼生辉的眉眼看过的青铜重器，比平时显得更安静。对这一切烂熟于心的马跃之走过去看了一遍，返回来又看了一遍，确信没有任何变化后，才停下来，像安保人员那样站在射灯灯光几乎照不到的暗地里。
凡是入选大楚青铜馆的器物，都是世所罕见的奇迹。像耳熟能详的曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘、越王勾践剑等，最不可思议的是两套完整的九鼎。普通的博物馆有一两件青铜鼎就了不得，好一点的博物馆，将东西南北不同地点出土的青铜鼎摆在一起，凑成九鼎，凛凛威风是有了，看上去总觉得很牵强。大楚青铜馆西边摆着一溜九只西周时期的青铜鼎，东边摆着一溜九只东周时期的青铜鼎。这个主意是马跃之出的，当初布展时，设计了几个方案，其中有周老先生的，也有曾本之的，还有郑雄的，讨论起来都不如意，周老先生于是提议，听听马跃之的意见。马跃之已经很久不碰青铜重器了，周老先生开口的事，必须作为例外。很快，马跃之就提出东周的九鼎放在东边，西周的九鼎放在西边。周老先生一只手指着马跃之，一只手拍打着桌面，笑了好一阵才领着众人向马跃之鼓掌。布展完毕后，西边的西周九鼎因为只有七只簋，叫作九鼎七簋；东边的东周九鼎有八只簋，为了区别，被叫作九鼎八簋。与某些墓穴陪葬的东拼西凑不成体系的九鼎不同，这两套完整的列鼎和列簋，从大到小，按照一定的递减比例制作，无论是作为礼器的礼仪之美，还是作为威权的仪式之美，都令人叹为观止。
西边的西周九鼎，不知是少了排头的最大的簋，还是少了队尾的最小的簋，缺少这只八号簋，总显得有些美中不足。
不注意的人永远不会注意，注意的人一下子就会注意到。九鼎八簋一带的灯光特别适合照相，九鼎七簋一带的灯光，肉眼看去似乎差不多，到了照片上再看，十分之九的人会挪到九鼎八簋那边重新拍照。这种布展方式，也是马跃之提出来的。马跃之主张用灯光的差异将九鼎八簋和九鼎七簋作视觉性区分，不露声色地引导观众注意那些最完美的青铜重器。身为评委会主任的曾本之带头说好，其他评委没有不说好的。正式展览后，参观者果然将焦点集中在九鼎八簋上。马跃之这么设计，是从完美角度来考虑，没有想到，自己的这一提议，多年之后变成了关于青铜重器嫡庶故事的一部分。
在历史面前，青铜列鼎配列簋，最能体现王者之气。
在辉煌的朝代，青铜鼎簋会让这种辉煌更加灿烂。
在衰竭的王朝，青铜鼎簋会将这种衰竭衬托得更加残败。
那些描述性的词语文字、著作文章，只要与鼎簋沾边，立刻变得气象万千。来大楚青铜馆参观的人们，最喜欢与九鼎八簋合影的最好理由也是这个。
有句行话说，有鼎无簋，山高缺水。
说来也奇怪，一只鼎单独摆放，无论是超级大，如安阳博物馆的大方鼎、台北博物馆的毛公鼎，还是每个博物馆都有展出的玲珑小鼎，给人的感觉都是大度安然。一旦有几只鼎光秃秃地排列一起，数目越多，越使人心存惶惑。这时候，就需要有相当数量的簋与之匹配，如九鼎八簋、七鼎六簋、五鼎四簋和三鼎两簋，如此一来，不仅百看不厌，还会越看越有看头，人还没有离开，就想着下次有机会一定要再来看看。
如此又被说成，有鼎有簋，山河雄伟。
没有人时，马跃之也喜欢看一看那套完美无缺的九鼎八簋。
只要有人进来，马跃之的全部目光与心绪就会牢牢系在少一只簋的九鼎七簋上。
下午四点半，来博物馆参观的人基本上只出不进，参观人数每分钟都在减少，无人相伴的青铜重器，使人更加容易发思古之幽情。
那些犹在眼前的事情，马跃之只是记起来了，顾不上认真去想。
一个穿白色长裙的女子在九鼎八簋前摆出飞翔的姿势。
这种姿势让马跃之想起在博物馆小广场上遇见的湖鸥。
东湖面积很大，水底食物丰富，湖鸥极少与人亲近，只要有人稍微靠近一些，在岸边盘旋的湖鸥们便立即挪向湖中心。多年前，一只湖鸥曾经从窗口主动靠近正在开会的曾本之，已是难得一见。这一次湖鸥更加破天荒，在人潮如涌的小广场上选中马跃之，一而再，再而三，要与他做个伴，这种不是暗示，胜似暗示的细节，换了谁都会多留意几分。
大楚青铜馆是铁打的营盘，来来往往的参观者是那流水的兵。初来乍到的人，对什么都觉得新鲜，以为自己的一举一动都是一场缩小版的开天辟地。根本不会去想历史深处的那些东西，更不明白，天底下的博物馆，从国家级到县市级，其要表达的意义只有一个：不变的青铜重器，不变的芸芸众生。
一年一度白露白，年年的这个节气来大楚青铜馆，马跃之看到的景象都差不多。青铜重器是变不了的，一年年的参观者换了一批又一批，不同批次的人，在青铜重器面前的言谈举止没什么两样，女人爱大惊小怪，男人会故作深沉，年纪大的人常常叹气，小孩子到哪里都少不了淘气。越王勾践剑被国家博物馆借展的那个白露节气，那么多人走过空空如也的展柜，也没有留下非同寻常的动静。
马跃之总在习惯中来，在习惯中去，想自己所想，盼自己所盼。
此时此刻，七男一女八个人出现在大楚青铜馆门前。
那种迎来送往的特殊骚动，调高了对马跃之内心习惯的刺激。
隔着门可以听见一串清脆的高跟鞋磕碰声，接下来是男声女声参差不齐地称呼郑会长，随后才是郑雄客气不足、官气有余的声音。郑雄在马跃之视线之外，介绍某个人说，这是他们的“班长”，又指着所有人，说是“班长”的士兵、班上的同学，最后请前来迎接的那几个人，该做什么就做什么去，留下女讲解员就可以了。
听到这话，站在天御兽青铜尊后面的马跃之下意识看了一下时间，不多不少正好四点三十分。先前就在馆内的工作人员全都认识郑雄，不仅认识，还都明白郑雄若不示意，谁也不可以上前套近乎。从进馆开始，郑雄就滔滔不绝地为跟在身后的七个人作讲解，不去搭理唯一留下来作陪的那位女讲解员。
站得不远不近，被单独放置的天御兽青铜尊挡住的马跃之，或许真的没有被郑雄他们发现。一直跟在身后，等待郑雄发出召唤的女讲解员，直到郑雄他们离开大楚青铜馆，才发现站在天御兽青铜尊展柜后面的马跃之，禁不住略带惊讶地轻叫一声。
与主动倾听的那些人不同，马跃之将现场声响全听进去了。
从那些叽叽喳喳的言语中得知，眼前的八个人，利用周末专程从北京来到武汉，进行考古工作调研。这种事马跃之有过亲身经历。某个周末，他去荆门市一处建设工地进行文物勘查，与同住在水果湖张家湾小区的几个人吃过一顿晚餐。半年之后，马跃之受邀去纪委鉴定被查没收缴的古玩字画，才听人透露，对方那顿饭的报账名目竟然写着“接待著名考古专家马跃之一行”。纪委五室本打算按规定函询马跃之，但有人发话，说这么眉毛胡须一把抓，表面上会伤知识分子的心，本质上是伤害执政者的形象。不知是平常在各自岗位上颐指气使惯了，敢决断、敢拍板的大将风度使然，还是此番学习收获海量真经，连郑雄在内的八个人，个个底气十足，一呼一吸都有可能引起曾侯乙编钟的共鸣。为此，郑雄将手指比在嘴唇边逐个提醒，所表达的意思不是不让同学们过于气宇轩昂从而影响别的参观者，而是要表达出对青铜重器的起码敬畏。只有那位貌不惊人的男子例外，想说就说，想笑就笑，想打断郑雄的话时，一点也不犹豫，张口就来，郑雄也从不做任何阻拦。
马跃之心里好奇，想弄清楚这个人的真实身份。
连郑雄在内的七个学员，分别拥有“邓厅”“周局”“田市”“陈院”等一听就明白当下出身的简称。还有一位叫“毕主”的，马跃之愣了一下很快也明白，无非是主席、主任或者主委的别称。唯独那位“班长”，对他的称呼，从头到尾，除了“班长”，还是“班长”！这一点，八人当中被叫作“姜部”的唯一女性也不例外。马跃之一辈子专心做学问，但不是两耳不闻窗外事，人间烟火滋味还是知道的。这位大家嘴里的“班长”，要么是在纪委任职，要么是在组织部当差，而且还是中字头的，只有这两处的人，才会让这帮自命不凡的同学如此乖巧服帖。
马跃之略有放松，有片刻时间没注意到这八个人的动静。只是隐约记得，好像有人说过，青铜重器的流行，原本是要体现当时的主流文化春秋大义，郑雄似乎还背诵了一段古文。马跃之回过神来，那位“陈院”正有点玩世不恭地将这段古文做简要的释读：南宋枢密院编修胡铨，死后追封为忠简公，生前曾上书请斩秦桧，遭到流放，秦桧死后才被朝廷召回，北归途中经过湖南湘潭，竟然迷恋上妓女黎倩，将急着回去复职、帮助皇帝整顿朝纲的大义全都忘在脑后。汉武帝手下的中郎将苏武，出使匈奴，被扣在贝加尔湖畔十九年，饿时吞毡，渴了饮雪，仍保持对汉朝的忠诚，却娶了一个在当地放牛放羊的女子。
郑雄看了“班长”一眼。
“班长”在专心看那位“姜部”。
“姜部”反过来笑盈盈地看着郑雄。
郑雄不去评价“陈院”的诠释如何，将话题拉回来，说：“那个据说长得很丑的胡妇，还替苏武生了一个儿子，名叫通国！”
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原刊责任编辑 刘 汀
《人民文学》2024年第3期（节选）
原书责任编辑 刘兰青 谈 骁
长江文艺出版社2024年7月出版
本刊责任编辑 李成强
编辑制作：陈铭
二审：李成强
三审：宋嵩返回搜狐，查看更多
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