前言：
我是2023级汉语言文学2班的刘珊竹。随着互联网的兴起，一些不良观念正在毒害着这一代年轻人，“娇妻文学”“投胎文学”让意志不清的人以为靠依附金钱与权力就能成为社会上的人上人，殊不知内之腐朽令人作呕。当代作家苏童的作品《妻妾成群》就展现了“人身依附”的可怖。我想通过浅析这部作品来告诉大家，人人都想去罗马，但有的人出生就在罗马，我们不必依附一个看似能“带你去罗马”的人，因为你就是你自己的罗马。
浅析苏童《妻妾成群》中的“人身依附”意识
《妻妾成群》是当代作家苏童的代表作，这部作品通过描写一个“受过新时代教育”的女学生颂莲，在父亲因破产自杀，自愿嫁入到陈府，最终又在“妻妾成群”明争暗斗中走向精神崩溃的悲惨命运。艺术化地再现了中国封建礼教吞噬人性的恐怖景象。
高墙深院秩序井然的封建家族陈府，就像一座金字塔，这座塔的顶端无疑是陈佐千陈老爷，但除了塔尖之外的其他层级，人员却是在不断变化的。为什么这么说，归根结底是源于没落垂死的腐朽封建的“人身依附”意识的残留，毒害了一代又一代的女性。
全书的“人身依附”意识从颂莲父亲死后就已经显现了，从前她依附父亲，因为父亲能供她读书，而父亲死后，依附解除，她选择了嫁给金钱，去依附有权有势的陈老爷。但是颂莲即使再有心思，她也只是一个女学生，阅历和经验还是太少了，她不懂依附之下是无尽豺狼虎豹的垂涎欲滴，就等你从高处跌落，把你分食。
在初进陈府时，三个姨太就已经盯紧了颂莲这个小白兔。原配太太毓如是除了老爷陈佐千之外权力最大的人，掌管着家里所有的事务。她表面上看与世无争，专心礼佛，但实际是因为她已经失去了依附陈老爷的资本。作为最早被娶进来的原配，经过几十年的岁月，管理家宅的压力，老爷再娶的经历，毓如已经年老色衰，无法再与新人颂莲竞争，没了竞争的资本，陈老爷自然不会再怜爱她，连刚进门的颂莲也能揶揄她几句，故毓如只能占着原配太太的空壳，在深宅大院里静静灭亡。
二姨太卓云，工于心计，阴险狡诈，最懂杀人诛心，是个妥妥的“笑面虎”。她在颂莲处于精神紧张的时候和她讲“死人井”的事，教唆雁儿扎颂莲的小人，一步步筹划最后揭露梅珊的偷情事件，都证明了她一辈子都在和陈老爷身边的女人斗，都在尽力争取更多的“人身依附”。她太臣服于做男人的附庸的定位，并把这当作自己一生的理想，这也是最不起眼的她为什么能斗赢了所有的姨太太。但是斗赢了三姨太四姨太，陈老爷还会娶五姨太甚至六姨太，她终归会因为她最看重的“人身依附”而争斗至死。
三姨太梅珊，个性鲜明，美艳绝伦，可以说是将“人身依附”看的最透的人，更是一个敢临驾于一切人之上，无所不欲，无所不敢的女人。她对陈老爷的人身依附也只是把陈老爷当成了长期饭票，她甚至敢公然对陈宣言“五天不到我那，我就找伴”，但就是这股泼辣刁蛮的劲，让陈老爷又爱又恨。但是归根结底，他也是陈老爷的玩物，在偷情被抓之后，还是落得了被投井的命运。
《妻妾成群》这部作品立足于男权中心文化“吃人”的主题，着笔在几个女人为了争夺一个男人的心，不惜一切代价，相互纠缠绞杀，最后无人胜出的黑暗故事。可见“人身依附”意识贯穿了作品始终，几个女人为了能永久依附一个有权有势的男人而明争暗斗，无所不用其极。可怎么可能有人能永远地依附着一个人呢？在陈府里，人命如草芥，做错了事就会被判死刑，从禁闭到处死，很可能就是一念之间，纵使之前再顺从，再讨喜，也抵不过被淘汰的命运。而作为知识女性的颂莲，以及新娶进门的五姨太文竹，已经接受到了新时代的知识，却还渴望通过“人身依附”来获得美好人生，更是无法不令人痛心疾首。
一部好的作品一定具有普适性，苏童《妻妾成群》中的“人身依附”意识拿到现在来讲也同样有很强的可说性。有很大的一部分现代人也存在着“学得好不如嫁得好”的思想，甚至波及到了00后。依附的对立面是独立，只有独立，才能在人生中不失去自我，要懂得，人能依附的，只有强大的自己。
End
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撰稿｜中文系新闻中心 刘珊竹
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