新文化运动：中国近代最活跃的文化论争
“中华民族的一次自新”“开启了中国社会的转型”
文/全历史老三诺夫娜
1915年9月15日，
陈独秀
在上海创办《
青年杂志
》（一年后改名为《新青年》），拉开
新文化运动
的序幕。新文化运动是以《新青年》为主要阵地，由陈独秀、
李大钊
、
鲁迅
、
胡适
、
蔡元培
和
钱玄同
等一批受过西方教育的知识分子发起的一次“反传统、反礼教、反文言”，传播西方民主和科学思想的一场运动。
新文化运动被称为有关中国近代文化最活跃的论争和改革，它上承
戊戌变法
，下启
“五四”运动
，让中国文化发生了巨大转变。
那么，为什么中国会在1915年后发生新文化运动呢？
首先，晚清以来一系列思想和政治变革为新文化运动打下基础。
早在
洋务运动
时期，
张之洞
、
曾国藩
等士大夫就已经倡导“中学为体，西学为用”；晚清出现了
谭嗣同
、
梁启超
等批评传统伦理道德观的知识分子；清政府也努力推动变革，兴办学堂，派遣留学生，推动
立宪运动
。1905年，
科举考试
被废除；1911年，君主制崩溃；1912年，时任教育总长蔡元培宣布
经学
不再是必修课程。
其次，
袁世凯复辟
和
北洋军阀
统治激起知识分子反抗。
袁世凯
担任
中华民国
大总统后，开启专制独裁的进程，不但复辟当皇帝，还在思想文化领域掀起一股尊孔复古的逆流，公开下令祭天祀孔、尊孔读经，并获得康有为、
严复
等知识份子的支持。
袁世凯复辟的行为虽然没得逞，但中国政权仍然处在北洋军阀控制下，军阀割据和混战在一段时间内成为主题。
为了对抗袁世凯的复辟举措和北洋军阀政府，
孙中山
曾发动
二次革命
和
三次革命
，但都没能成功。
这种情况下，陈独秀等知识分子认为，革命虽然能够推翻传统的政治制度，但却不能改变遍及整个社会的腐败现象，所以当务之急是改变民族的精神生活，这是任何政治行动和体制改革所不可或缺的先决条件。这成为贯穿新文化运动的指导思想。
那么，从陈独秀创办《青年杂志》到推广新文化成为席卷全国的运动，又经过了哪些步骤呢？
一、初创《新青年》（《青年杂志》）（1915年9月-1917年初）。
陈独秀在《青年杂志》第一期中撰文称，“欲与青年诸君商榷将来所以修身治国之道”，“于各国事情学术思潮尽心灌输”。在《敬告青年》一文中，陈独秀揭示六条“新青年”准则：“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”，但论旨还比较空泛。
此时，新文化的概念还没有提出，陈独秀的文章多是意见的表达，还谈不上学理的描述。而且，此时的编辑只有陈独秀一人，主要撰稿人多为陈独秀安徽老乡，后来陆续有
吴稚晖
、胡适、李大钊等帮忙撰稿。
当时杂志的主要内容是译介国外的思潮和点评时弊，比如介绍法国文明、俄国思想、日本文化、美国社会制度等等。自《新青年》第二卷起，陆续发表了以易白沙《孔子平议》为代表的反孔文章。但当时销量极为有限，每期印数1000本，业内知名度也非常低。
二、《新青年》杂志社迁至北京，以北大为根据地聚拢多位知名人士（1917年初-1918年）。
转折点是1916年底陈独秀被蔡元培聘为北大文科学长，《新青年》杂志社也随之迁到北京。当时，在蔡元培的鼓励和庇护下，新式知识分子的精英人物云集北京大学。陈独秀作为文科学长，也聚拢了一大批资深学者和优秀学生作为《新青年》的编辑和作者，比如
章士钊
、蔡元培、钱玄同、鲁迅、
沈尹默
、
周作人
、
沈兼士
、
傅斯年
、
顾颉刚
等。
1917年到1918年期间，他们的精力主要在思想文化改革方面。总体上，《新青年》反对旧思想，提倡新学；反对少数人物享有政治特权，提倡民主、自由主义和个人主义，
十月革命
爆发后还开始重视社会主义；反对传统的伦理，例如对政权掌握者尽忠、对父母尽孝等，提倡人人平等；反对传统的大家庭制度，提倡西方的小家庭制度，提倡女性的平等和独立，以及恋爱和婚姻自由自主。
影响比较大的是文学革命。《新青年》鼓励语文改革，改用白话文，讨论国语罗马字化和推行世界语的问题，并且介绍标点符号的用法；反对传统儒家哲学，提倡重估所有的经典，等等。
这些主张，基本可以归纳为两项，即“德莫克拉西先生”（民主）和“赛因斯先生”（科学）。《新青年》的最终目的，是通过社会、政治和文化的改革，达成思想界领导力量的大联合，反抗军阀的统治。
《新青年》从一个安徽人主导的地方性刊物，转变成以北大教授为主体的全国性刊物。因为北大全国最高学府的地位，《新青年》主导的文学革命等，开始成为“全国的东西”。
自1918年开始，《新青年》改用白话文出版。
三、论争引起舆论广泛关注（1918年-1919年五四运动前）。
1918年以后，陈独秀的思想越发激进，倾向于群众运动，他创办《每周评论》，用来发表尖锐的政论文章。同时，一批热衷于新思想和文学运动的优秀学生，以胡适为顾问，创办了《新潮》杂志。他们大多数对历史和文学感兴趣，比如傅斯年，罗家伦，顾颉刚等。
《新潮》坚持“批判的精神”、“科学的主义”和“革新的文词”，1919年1月出版第一期就受到全国文学青年的热烈欢迎。
《新青年》《每周评论》《新潮》，三者相互声援，引发越来越多地关注。随后，两场论争，让《新青年》和文学革命在舆论圈迅速“蹿红”。
一次是在陈独秀指导下编辑们自导自演的双簧戏：钱玄同用假名字致信《新青年》（《新青年》有读者来信栏目），指责其排斥孔子，废灭纲常，对文学革命攻击尤为猛烈。然后由
刘半农
代表《新青年》，对信中的观点一一批驳。双方文字都极尽刻薄之能事，极具戏剧性和观赏性，一下子激发了舆论的关注。
另一次是由翻译家
林纾
发起的。1919年2、3月间，他在《新申报》连续以小说形式诋毁《新青年》同人，继而在北京《公言报》以公开信的形式两次致书蔡元培，攻击《新青年》与北大。
林纾的攻击非常毒辣，蔡元培也在媒体上进行回应。因为两位都是学界名流，这场论辩迅速引发舆论关注。一时间，北京和上海各大报刊纷纷转载林纾和蔡元培的辩论内容，还竞相发表评论。他们把“林蔡之争”称为“新旧之争”、“新旧思潮之冲突”、“新旧思潮之决斗”等，火药味十足。
陈独秀也趁机在《每周评论》上转载14家报纸的27篇社评，让原来的学术争论转发为大众关注的公共话题。林纾的攻击，无形中为《新青年》做了一次声势浩大的宣传。这场论争结束后，《新青年》及其同人名声大震，杂志印数飙升至一万五六千份。
当时批判《新青年》的旧派人士，不少跟北洋政府有关联，一方面出于“旧派”的怂恿，另一方面北洋政府也不能容忍这些“离经叛道”的新思想，所以对《新青年》一派知识分子也有打压的趋势，这越发激起社会各界对新派知识分子的同情。
四、“五四”运动让新文化运动升级（1919年5月后）。
从《新青年》转到北大开始，新式知识份子就跟学生进行合作。随着北洋政府和日本
大隈重信
内阁关系越发亲密，知识分子和学生在共同的反日思想下越发团结。
1919年5月4日，“五四”运动爆发。虽然学生是这场运动的主体，但新式知识份子提出各种主张，以支持学生，蔡元培和其他大学领袖的抗议和辞职，都是学生最有力的支持。陈独秀还因为当街发海报被逮捕。“五四”后两个月里，这场运动变成了新式知识分子的联合运动。
“五四”影响扩展至全国，让新知识份子和他们的思想在全国范围内得到更广泛的传播。“五四”之后半年内，全国白话文刊物一下子增加至400多种，各种介绍新思想的刊物纷纷涌现，全国工商界和教育界，纷纷出现各种学习和研究新思想的团体。新文化运动，作为一场轰轰烈烈的运动，终于在全国范围内，在社会各界开展起来了。返回搜狐，查看更多
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