文|朱文彬
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前言
古希腊是规模更大的地中海世界的一部分。
特别是地中海东部，可以被比作一个促进贸易、交流和文化借贷的大湖。
腓尼基人、埃及人、希腊人和其他许多人都有相似的饮食以及一些思想和制度，但每个人都以不同的方式综合了他们的借用。
例如，希腊人从腓尼基人那里获取他们的字母表，从埃及获得他们的一些科学和哲学思想，而他们的社会组织类似于腓尼基城邦。
然而，希腊文明仍然是独特的，它的审美理想和对人类自我发展、竞争和线性思想的承诺，改变了它所触及的一切，并为一种典型的西方文化奠定了基础。
地理、爱琴海和克里特岛希腊大陆是巴尔干半岛的延伸，半岛它和古代一样，是一片崎岖不平的土地-多山、多岩石、干燥，降雨量很大在秋冬季节到来。
大面积区域适合种植的植物很少，主要是过度放牧的结果。
公元前五世纪，爱琴海及其无数岛屿将欧洲希腊与亚洲隔开，少数的自从第一批水手乘船冒险以来，这里一直是贸易和交流的十字路口。
在它的北端是特洛伊城，其中最早的每一座城市都建立在其前身的废墟上，可追溯到公元前3000年之前。
山脊俯瞰着达达内勒海峡的南部入口，这是一条狭长的海峡，船只必须穿过进入马尔马拉海、博斯普鲁斯海峡和黑海。
海峡中的水流在大约三节，盛行的风从北方吹来，使得早期的船只只能在最有利的条件。
幸运的是，就在它口中的一个小港口允许货物从爱琴海转运，船只停泊等待顺风。
那个港口被封锁了特洛伊，这是陆地上最好的过境点从欧洲和亚洲向北几英里的路线。
这座城市具有重要的战略意义和财富建立在收费基础上。
遥远的南部是克里特岛，在古代是地中海东部的导航中心。
它大约有150英里长，宽不超过35英里，横跨爱琴海的南端，距离希腊大陆的最南端约60英里，距离小亚细亚海岸不超过120英里，非洲离南部只有200英里。
克里特岛的重要性与其说是由原始距离决定的，不如说是由风和水流决定的。
从埃及西行的船只必须沿着洋流沿着腓尼基海岸向北，然后向西到达克里特岛，然后前往意大利或北非的港口。
腓尼基人在去迦太基或直布罗陀海峡的路上也做了同样的事情。
他们可以经过该岛的北部或南部，大多数人更喜欢北岸，因为它提供了更多的沙质入口，他们的船只可以在那里停泊过夜，或者被拖上岸进行维修和清洁。
因此，克里特岛是一个天然的中转站，也是埃及和腓尼基货物转运的方便点，同样的港口也提供了进入希腊大陆、爱奥尼亚群岛和特洛伊岛的便利。
克里特岛的第一批居民在公元前4000年之前到达，他们不仅发现了一个战略位置，而且还发现了一块非常适合新石器时代农业的土地。
克里特岛的山脉高达8000多英尺，但岛上有丰富的山谷和沿海平原，提供了丰富的谷物。
这里的气候一般都比较温和。
公元前3000年在克里特岛发展起来的文明。通常被称为米诺斯，以米诺斯，一个传奇统治者成为后来希腊神话的一部分。
它的主要特点是早期的青铜制造和建造了结合了政治、宗教和经济功能的巨大宫殿。
在克诺索斯、费斯托斯、扎克罗斯和马利亚，尽管在整个岛上也发现了其他大房屋的废墟。
所有的建筑都围绕着巨大的长方形庭院，显然是用于宗教和公共仪式的。
宫殿的上层有装饰性的楼梯和柱廊。
墙壁上覆盖着薄层闪亮的石膏或装饰着自然主义的壁画。下面是无数的储藏室和一个清除废物和雨水的排水系统。
它的平面图是如此复杂，以至于克诺索斯宫殿的希腊名字（迷宫，以米诺斯王室的纹章唇形图案或双头斧头命名）成为了迷宫的常用词。
如此庞大的储存设施的存在表明，米诺斯人的统治者在商品分配中发挥了重要作用，但人们对米诺斯人的社会或政治生活知之甚少。
克里特岛的早期语言尚未被破译。
它最初是用来自埃及模型的象形文字写成的，后来的线性文字同样不可读，只有米诺斯历史最后一个时期的线性B被翻译。
所揭示的语言是希腊语的早期形式，可能是在公元前1400年左右由大陆的一个新的统治王朝引入的。
米诺斯人的宗教信仰也同样很模糊，壁画描绘了扮演着祭司角色的女性，主导的崇拜几乎肯定是地球母亲，生育女神在地中海盆地的崇拜可以追溯到旧石器时代。
其他的画显示，年轻的女人和男人跳过公牛的头顶，并在他们的背上做体操动作。
这项危险的运动可能有宗教意义，是在
宫殿庭院
进行，但它的确切目的是未知的。
无论如何，妇女在米诺斯艺术中的突出地位和她们被描绘的活动的范围表明了一种在古代世界中罕见的平等程度。
迈锡尼希腊人
他们似乎是在公元前1450年左右征服了克里特岛的人，之后被称为迈锡尼人，尽管迈锡尼只是他们众多城市之一。
他们说早期的希腊语，在爱琴海的西岸建立自己之前，可能已经占领了马其顿或色萨利。
除了迈锡尼和它的同伴要塞提林斯之外，他们的主要中心是位于其富裕的半岛上的雅典和位于波提安平原上的底比斯。
到公元前2000年，所有这些国家都很繁荣。
国王或酋长统治着每个迈锡尼社区，显然以传统的方式分发商品。
他们用一块多达100吨的切割石头建造了巨大的宫殿和坟墓，并与克里特岛和埃及进行了广泛的贸易。
这些宫殿虽然在功能上与克里特岛上的宫殿相似，但在设计上更为对称，上层有宽敞的公寓和带柱廊的门廊，下面是储藏室。
橄榄油是一个主要的出口产品，一些储存空间被加热，以防止它在寒冷的冬天凝结。
最早的坟墓是在欧洲发现的竖井坟墓；后来，巨大的拱顶变得普遍。
死者被用华丽的珍宝埋葬，因为迈锡尼人从其他文化以及他们自己的文化中收集艺术和奢侈品。
他们也是技术熟练的金属工人，他们的青铜盔甲和武器，就像他们的黄金珠宝和面具，是古代有史以来最好的。
但除了他们的物质文化，这些古希腊人的先驱仍然是一个谜。
荷马，站在希腊文化初期的半神话诗人，使他们成为他的《伊利亚特》中的英雄。
这部伟大的史诗描述了他们成功围攻特洛伊的事件，这一事件部分得到了考古学证据的支持，但他所描述的社会不同于迈锡尼城市的废墟所揭示的社会。
荷马的迈锡尼人火化了他们的死者，并作为个人冠军战斗。
没有提到这些坟墓，巨大的储藏室，大量的账目，以及创造它们的庞大企业的精心、强硬的组织。
荷马很可能是在描述了一个更晚的世界——也许是他生活的世界——并将它的价值归因于它的前辈，只有暴力和缺乏政治团结是一样的。
早期希腊社会
荷马或者创作《伊利亚特》和它的配套作品《奥德赛》的人，根据现存的口头传统，可能生活在公元前9世纪，此时爱琴海的世界已经发生了几乎不为而知的变化。
公元前十三世纪的人口流动，开启了一个鲜为人知的黑暗时代。
荷马诗可能指的是这个时代，但只提供了关于实际事件的零散信息。
古典时代的希腊人认为，多里亚人，一个来自北方的讲希腊语的人，被横扫到半岛和埃斯塔布。
在伯罗奔尼撒半岛和其他迈锡尼半岛的中心享受着自己的生活。
迈锡尼被摧毁了，但传说是入侵者绕过了雅典，雅典成为了大量向东迁移的管道。
成千上万的难民，他们的土地被新来者占领，逃到了阿提卡。
从那里，他们占领了爱琴海的岛屿和小亚细亚的西海岸。
这些爱奥尼亚希腊人的迁移取代了其他国家，向东流入小亚细亚，推翻赫梯帝国脆弱碎片的弗里吉亚人和登陆迦南海岸的非利士人几乎肯定都在其中。
因为所有这些事件都是在同一时间发生的。
最近的学术研究对多里安入侵的理论提出了质疑，但到了公元前9世纪。
希腊世界被分为两个主要的亚群，统治半岛大部分地区的多里亚人，和居住在阿提卡，尤博亚和东部的爱奥尼亚人。
他们说不同的方言，但有一个共同文化的许多方面。这两个群体都认为讲希腊语的世界是希腊人，并称自己为希腊人。
希腊人的宗教是建立在一个十二个神的大家庭上，他们应该居住在山，奥林匹斯奥运会在希腊东北部的奥林匹斯奥运会。
最伟大的是宙斯，众神之父；他的配偶赫拉；还有他的兄弟波塞冬，海神和地震之神。
壁炉女神赫斯提亚和得墨忒耳，经常与早期的地球母亲有关，是他的姐妹。
他的孩子是爱的女神阿芙罗狄蒂；阿波罗，太阳神，音乐和诗歌；战神阿瑞斯；雅典娜，智慧和美术女神；赫菲斯托斯，火和冶金之神；还有赫尔墨斯，他们的使者，他也是商业和其他涉及聪明或诡计的事情。
也许最受欢迎的是阿耳忒弥斯，她象征着贞洁，妇女在分娩时向她祈祷帮助。
希腊人以人类的方式构思这些神，尽管这些神是不朽的，拥有超人的能力。
因为奥林匹斯的行为往往是反复无常和不道德的，古代希腊的伦理原则不是来自神圣的戒律，而是来自如何与邻居相处的常识性观念。
敬拜意味着提供祷告和献祭，以换取神的保护，或确保统治特定地区的神灵的善意。
人们对个人永生的希望似乎几乎不存在，到公元前8世纪，对所有希腊人开放的礼拜中心。
献给宙斯的奥林匹亚和科林斯的波塞冬神社以每年为纪念神而举行的体育比赛而闻名。
德尔斐的阿波罗神社是德尔斐神谕的所在地，直到罗马时代，该神谕的神秘预言一直被存在。
共同的神殿，尤其是所有的奥运会，为一个几个世纪以来一直保持政治分裂的文化提供了统一的元素。
奥运会吸引了来自希腊世界各地的男性（女性不允许参加比赛），并为在古希腊生活中占重要组成部分的竞争精神提供了一个和平的舞台。
获奖者受到诗人的赞扬，并得到感激社区的礼物。
笔者观点
所有的希腊男子都必须参加体育运动，因为他们认为体育运动是美好生活的重要组成部分，而且身体健康为他们的战争做好了准备，但竞争是他们个人价值概念的核心，而运动上的成功几乎被视为神一样。
参考文献
【1】伯里和梅格斯《亚历山大大帝死后的希腊历史》，第4版（1975年）。
【2】《希腊历史》至322年，《米诺斯人：青铜时代克里特岛的故事》（1971）。
【3】泰勒，《迈锡尼人牧师》（1983）《希腊人的到来》（1988）。
【4】格里芬荷马（1980），罗巴克《经济和社会在早期的希腊世界》（1984）
【5】《古典希腊的战争与农业》（1983）《希腊民主的出现》（1966年）。返回搜狐，查看更多
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