峨眉山圣积寺图
岁月流转，朝代更替，战争频仍，八百年过去，许多真相已湮没在历史的尘埃之中难以还原，或许魏鹤山何时题字将成为一个永久之谜。
峨眉山圣积寺，之所以名震一时，盖有寺、有楼、有钟、有塔，更有魏鹤山的“峨峰真境”题字。
寺名“圣积”，或建于北宋，陈文烛《游峨山记》中有“读宋英宗御制别山碑，别山者开山寺僧有经行者”。
楼名“老宝”，一名“真境楼”，或建于南宋，创建人为慧宝禅师。康熙《峨眉县志》记载：“老宝楼寺为高僧慧宝所建，讹为了鸨，非也”。明何镗《古今游名山记》引陈鉴《游峨眉山记》云：“至山下老宝楼者，宝宋僧也，僧常修行于此，遂相传称老宝云”。陈文烛游记亦曰：“宝亦宋僧，别山者流。”魏了翁于此楼题“峨峰真境”后，人们又称其为“真境楼”。道家天神有三清，所居之胜境有三境，其中：元始天尊玉清的圣境在清微天，灵宝天尊上清的真境在禹余天，道德天尊太清的仙境在大赤天，玉清圣境又有九圣，上清真境有九真，太清仙境有九仙。魏鹤山在此题“真境”，盖被峨眉山风光倾服，喻其为神仙居住的飘渺之地。“真境楼”，非“真景楼”，明矣。
钟为圣积铜钟，明朝嘉靖年间铸造。明陈以勤《别传禅师塔铭》记载，慧宗禅师，字别传，姓汪氏，湖广德安府云梦县人。他在嘉靖乙巳岁（1545年）广结善缘，“先后铸铜钟三，一置白水、永寿，一置老宝楼。”康熙《峨眉县志》记载，圣积寺“铜钟一口质重数千觔，明慈宁宫制”。该铜钟，据《峨眉山市志》记载：“此钟为明嘉靖甲子年（1564年）润十二月二十四日铸造于四川古江阳郡（即今泸州、富顺间）。次年运至峨眉县郊虹溪桥打磨钻字。明隆庆丁卯年（1567年）八月十四日，悬挂于峨眉城南2.50千米处之圣积寺老宝楼（宋时名真境楼）中，故名‘圣积铜钟’。钟通高2.54米，径2.04米，钟壁唇厚0.17米，钟纽残高0.31米，重12500千克。”
塔为圣积寺铜塔，一名小金塔，明朝万历年间铸造。清蒋超《峨眉山志》记载：“小金塔，在圣积寺，高二丈余，永川万华轩施”。康熙《峨眉县志》记载：“圣积寺铜塔，九级，高二丈”。该铜塔，峨眉山市志云：“铸于元代末年”，或不准确。《四川省志·文物志》中的“峨眉山圣积寺铜塔”一目记载，“原塔座铸有：大明万历乙酉（1585年）年秋，永川信士万华轩施制’刻记，现已不存。”该塔，以寺得名，又因塔体内外铸有《华严经》文和佛像4700余尊，故又名华严宝塔。塔为紫铜冶铸，通高5.80米，八方十四层，塔形为喇嘛塔与楼阁式塔结合的密檐塔，由塔基、塔身、相轮、塔刹四部分组成。塔基为须弥座，已毁。塔下部覆钵较为粗壮，上部塔身为双重楼阁，中间以巨大塔檐划分为二，上下各7层，似为两重7层楼阁式塔相叠。顶冠三重巨大金珠。
1913年四川都督尹昌衡因财政困难，将圣积寺的铜钟运到成都，欲化铜元，经峨眉僧众反对重新运回，但钟已被打一个大裂缝。1959年圣积寺老宝楼垮塌，寺里的铜钟、铜塔曾被运去重庆一家工厂准备化铜，经峨眉县政府制止，被峨眉县文管所运回。圣积寺华严铜塔，为全国最高大的铜铸佛塔，1956年公布为四川省文物保护单位，1982年迁到伏虎寺大雄宝殿右侧亭中。圣积寺铜钟，为峨眉山第一大钟，有“巴蜀钟王”之称，文革时又被顶部击穿一窟，1978则运报国寺经修复，1982在报国寺建“圣积晚钟”亭存放，1986年公布为乐山市文物保护单位。
今天，峨眉山圣积寺已无铜钟、铜塔，老宝楼上更无魏了翁“峨峰真境”题字，昔日的盛况已成为历史的过往。
魏了翁是一个杰出的书法家，尤善篆书，并以篆法入隶、行、真，书法于苏、黄、米之外，自树一帜。元人有“鹤山真迹走蛟虬”之赞。陶宗仪的《书史会要》论云：“鹤山先生善篆，不规规然绳尺中，而有自然之势。尝以篆法寓隶，最为近古。”
魏了翁生活的南宋时期，名山古刹、官署学庠、斋房书舍之中，文人雅士以有魏鹤山的题字为增光添彩。峨眉山“峨峰真境”四大字，为其中代表作之一。
峨眉山报国寺圣积晚钟
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