公元前706年，楚武王准备率兵进攻随国。先派?章向随国发出最后通牒，而将楚国大军驻扎在随国的瑕地，示以武力威慑。随国派少师出面主持交涉。
楚国亲贵斗伯比向楚武王献策说:东面，不能得志，实在是自己造成的。现在我国扩充军备，以武力凌逼他国，他们因害怕而联合起来同我抗衡，所以很难离间。汉水东面的国家中，随国最大。随国若自高自大，必然鄙视小国。小国因怨愤便会脱离对随国的依附，这就是楚国的利益所在了。这次随国派来与我交涉的那个少师，为人虚骄，我军可以把精锐都隐藏起来而示之疲弱之师，更加的让他自满。”
楚国大臣熊率且比在一边插话:“随国有季梁在，这样做未必能起作用呵。”
斗伯比道:“这是为长远打算。这位少师，日后会得到他们君主的重用。”
楚武王采纳了斗伯比的意见，故意把军容搞得乱七八糟后，才开始接待随国的使节。
这位少师返回随国国都后，果然向随国君主建议赶快发兵追击因交涉成功而撤回的楚军。
随国国君准备采纳，随国大臣季梁忙劝阻道:“上天正赋予楚国强大的使命。楚国军队显得疲弱，引诱我们上当，主公何必急着往圈套里钻?卑职听说，小国所以能与大国抗衡，就在于小国有道义，大国无节制。所谓道义，就是忠于百姓，诚事神灵。主公制定政策时，想到对百姓有利，这就是忠;祝史在向神灵祝祷时，做到对神灵不欺，这就是信。现在是百姓饥饿而主公纵欲，祝史谎报成绩欺骗神灵。卑职无法想像，就这样能把国家治理好!”
随国君主说:“我用来祭祀神灵的牲口既无杂色，又很肥壮，主食亦称丰盛完备，怎能说事奉神灵不诚哩?”
季梁道:“神灵是依百姓的愿望来行事的，可以说百姓是神灵的主人。因此，英明君主总是先团结百姓，而后致力于祭神。
“所以，只有抓紧农业生产，加强道德规范，使百姓相亲相爱，用这些行为来致祭神灵，于是百姓团结，神灵降福，办任何事都能成功。像我国目前的情况，百姓离心，鬼神无主，主公即便能拿出丰盛肥硕的祭品祀奉，哪能祈得福运?主公姑且修明内政，实行亲近兄弟国家的外交政策，也许可以避免被楚国消灭的祸害。”
随国君主听罢季梁的见解后，感到害怕，忙照他的建议行事，楚国果然没有再来攻打。
隔了一年，随国那个少师受到君主宠信。楚国亲贵斗伯比对楚武王熊通说:“可以啦。我们的冤家出了空子，良机不可失掉!’
夏季，楚武王在楚国的沈鹿召集江汉地区列国盟会，黄国和随国君主都没到会。楚国派?章去责备黄国，楚武王自率军队讨伐随国。征随军驻扎在汉水与淮水之间。
季梁建议先向楚国表示降伏:等他们拒绝后，再行应战，这样可以激怒我军，增强斗志，而使那帮强盗因轻敌产生懈怠。”
那个少师对随国国君说:“必须迅速迎击敌人。不然，就会丧失消灭楚军的绝好机会!”
随国君主听从速战建议，立即出兵迎敌。季梁说:“楚国人的风俗以左为尊，他们的君主必定在左翼。主公不妨也在我军的左翼指挥，这样恰得避免与楚国君主正面相遇。把我军主力放在左翼，攻击其右翼，他们的右翼没有良将，必定溃败。偏师一败，势必连累全军离散......
那少师忙说:“不和他们的君主作正面交锋，岂不表示我军不能与敌对等较量?”
随国君主便驳回了季梁的方案。
随军和楚军在随国的速杞决战，随军战败。随国君主的指挥车被楚国大将斗丹截获，本人侥幸逃脱，那个因得宠而在车右担任护卫的少师则当了俘虏。
随国向楚国求和，楚武王打算拒绝。
斗伯比说:“上天已除去了那个祸国的少师，随国还不可能被我们彻底战胜哩。”
于是，楚武王和随国订立了和约后，率领楚军回国。
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