敕勒歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
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《敕勒歌》是
南北朝
时期流传于
北朝
的
乐府民歌
，一般认为是由
鲜卑语
译成
汉语
的诗作。此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
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这里提到的鲜卑语，就是鲜卑族，提到鲜卑族，不得不提到鲜卑族的一支——拓跋部，又名“拓跋鲜卑”，那个在草原上驰骋的豪迈豪迈民族，在中国历史的长河中，有着不一样的风采。
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《神奇的北魏》一书，不单单揭示了北魏的神奇，也让读者看到了拓跋鲜卑的前世那生。这个曾经发端于北方蛮荒之境、远离汉文化腹地的游牧民族，是怎样一步一步走向胜利，入住中原，建立北魏。甚至后来的融入汉民族，做了中华文明的继承者、捍卫者，也为大一统的中华帝国付出了心血。
《神奇的北魏》作者是山东聊城人张小泱，他是山东作家协会的会员，已经出版多部长篇小说，报告文学《就业季》还获得山东省第四届“泰山文学奖”。而这本《神奇的北魏》被称为是非虚构历史文学，是一本关于北魏历史的书，厚重而不失灵动，十分精彩。
本书的序还是《百家讲坛》的知名主讲人纪连海作的呢，非常适合大众读者阅读的北魏断代史。张小泱认为：要读懂中国，比读南北朝；要读懂南北朝，必读北魏。而这个北魏是由塞外部族鲜卑族开创的，所以它又的一个“神奇”的王朝。本书就是从鲜卑开篇的。
据史料记载：鲜卑人出自东胡，即“通古斯”的音译，与现代主要生活在中国东北和西伯利亚的通古斯民族有渊源。鲜卑族也是游牧民族，跟其他的游牧民族一样，不是“大一统”的民族，而是有很多的部落组成的联盟。
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魏元帝景元二年（公元261年），鲜卑的王子拓跋沙漠汗是去洛阳当质子，洛阳的繁华，中原文化的博大，给了他开阔眼界的机会。拓跋沙漠汗在心中种下了一颗种子，那就是也要建立雄伟的城墙，制定文明富庶的政权制度，让自己的游牧民族不再到处迁徙，给他们安定生活......
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时值西晋末年，司马氏引发的“八王之乱”为了争夺皇位，“五胡”的大举南下，意图问鼎中原。那是一个战乱的历史，而恰恰是这样的战乱，伴随着几代拓跋人的征战，代国的兴起，燕凤、苻坚等人的出现，孝文帝的祖先拓跋氏带着他们的部族强势崛起，统一了北方，建立了一个多元化的北魏王朝。
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孝文帝是魏王朝中的一位杰出的君主，是北魏历史上的重要人物之一。孝文帝的改革，颁布的一系列政策，包括废除边塞戍卒、减轻赋税、发展农业、加强教育等等，这些政策有效地缓解了北魏王朝的社会问题和经济问题，使北魏得以在一定程度上保持稳定并逐步壮大。
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孝文帝是“经纬天地”的，他甚至被称为比一统华夏的秦始皇、雄才大略的汉武帝、济世安民的唐太宗都不逊色，真真的明君、仁君、雄主呀。孝文帝的出现，让鲜卑族的金戈铁马脱颖而出，建立了北魏，也就兼治胡汉数个民族，在中国历史上开创了民族共治的先河。
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北魏令人叹为观止的魏碑书法是汉字艺术达到高峰的标志；积极推崇佛教，开创“三武灭佛”的先河；yon展示艺术家的风范：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等等，处处精彩，让佛教与中国传统文化的融合完美展现；《木兰诗》、《敕勒歌》、《齐民要术》、《水经注》它们无不展示着北魏文化的独特色彩......
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北魏被视为秦汉文明之余韵，隋唐盛世之先声，它是一段常被忽略的华丽篇章，一个影响中华千年历史走向的神奇王朝。中国历史上第一次民族大融合，开启游牧与农耕两种文明新格局。
《神奇的北魏》让读者全方面了解北魏的全貌，如实地还原了那个纷乱繁杂的时代，战争谋略、官场政治、宫廷权术……多角度真实再现一个家族王朝的演变和消亡，伟大与光荣，是关于北魏和南北朝的不可多得的历史读物。返回搜狐，查看更多
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