提到贾政和宝玉，总有人认为贾政不爱宝玉，否则怎么可能每次见面就骂他，怎么可能因为外人的几句话把他打得半死？
可这个世界上，多的是爱你最深，却不善于表达的人。
一、棍棒底下出孝子
中国古代的父子关系很有意思，大家普遍信奉“棍棒底下出孝子”，信奉“严父慈母”，还有“隔代亲”的说法。
这些现象和古代的“君为臣纲，父为子纲”极其相似。
从某种角度来说，贾政对贾宝玉凶，不是他不爱他，而是那个年代的父子关系，便是不假辞色。父亲和儿子之间总是严肃如老鼠见了猫，但爷爷和孙子之间的关系却格外缓和。
荣国府里，贾政看见宝玉就要板着脸，但对孙子贾兰却总是和颜悦色；宁国府里，贾珍不敢给贾敬请安，让自己的儿子去请安。
仿佛父亲在儿子面前，必须不苟言笑，否则便是逾越礼教。
宝玉是他唯一活着的嫡子，他对他寄予厚望，可宝玉每日却在女儿堆里厮混。
第九回里，宝玉忽然开窍要去上学，贾政是开心的，可面对宝玉，他只能收起笑容，板着脸说：
"你如果再提'上学'两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！"
贾政带着宝玉去大观园里题词，宝玉表现得特别好，贾政怕他骄傲自满，落到嘴边的话却变成了：
“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”
但贾政不爱宝玉吗？
在他心中，宝玉“神采俊逸，秀色夺人”，并非他口中那般不堪；他公务繁忙，常常不在家，一回来便向私塾先生询问宝玉的功课情况，并没有他所说的那般“顽你的去是正理”。
在大观园里，宝玉的表现，贾政是很欣喜的，只是他不敢表露出来，只能“拈髯点头不语”。
那个时代，父亲对儿子最大的亲昵，似乎也仅限于此。
贾政不是不欣赏宝玉，只是从来没有人告诉过他，孩子需要鼓励。
或许，贾政的父亲对他的教育也是如此不苟言笑，用严厉表达深爱。
二、爱你最深的人，却不懂得表达
父爱是含蓄而深沉的。
正如宝玉可以肆无忌惮赖在王夫人怀中撒娇，却从不敢赖在贾政的怀中撒娇。
父亲，似乎是那个时代最孤独的人。
贾府摇摇欲坠，贾政是贾府文字辈里唯一的希望。
文字辈有三个人，贾敬、贾赦和贾政。
贾敬中了进士，却整日在玄真观炼丹，根本不管宁国府的事情，导致宁国府一直混乱；贾赦袭了荣国府的爵位，却不思进取，成日和小老婆吃就看戏，唯有贾政，自幼酷爱读书，本想走科举道路，却意外被皇帝赐了官爵，后来升任工部员外郎。
在宝玉眼中，自己父亲一无是处，整日只知道和那群“读书人”厮混；在贾政眼中，宝玉就是个没长大的孩子，成日在女儿堆里胡闹。
但对于贾府，贾政是真正忧心，也并非作恶的人。
他欣赏有才华的人，赞美宝钗，也赞美黛玉，还直接用黛玉的诗词给大观园命名。
贾政是接受正统价值观长大的人，所以他认为“留意于孔孟之道，委身与经济之间”，他理解不了宝玉的慈悲，也无法和宝玉交流，但这些都不妨碍他爱宝玉。
宝玉胡闹，贾政误以为他在外包养网页的戏子，恨铁不成钢，才痛下打手。可事后贾政也很懊恼，认为自己下重了手。
其实贾政是爱宝玉的，但是他不懂得表达。
他给了宝玉最好的生活环境，给了他衣食无忧的贾府，也给了宝玉一个正路的指引。
或许，他的方法不当，但他也是第一次做父亲，他的父亲也未必教过他如何对待孩子。
三、父亲，也曾是个孩子
其实，无论哪个时代的父爱，都是如此。
父亲身上扛着最重的责任，却在孩子面前从容不迫，不敢老去。
“幼年的时候，他们在你的心底可能是一尊高大的保护神；少年的时候，你会觉得他变矮了，甚至还没有你高；再到青年的时候，父亲可能更像是一种阻碍，硬生生拦在你面前，逼着你不得不从他身上跨过……”
父亲，这两个字，似乎天生带着一种威严，可即便英雄式的父亲，也有自己的软肋。
教育宝玉的时候，贾母王夫人都来阻拦，扑在宝玉身上大哭，而真正希望宝玉走正路的贾政，仿佛成了十恶不赦的罪人。
贾政是孤单的，他是家里的顶梁柱，却难以和家人融合在一起。
中秋家宴，他唯一一次有了童心，像个孩子一样赖在贾母身边，放开身上“正经”的枷锁，好好玩一玩。可他在场，所有的小辈都敛声屏息，弄得在场人索然无味，以致贾母不得不“撵他出去休息”。
贾政是孝顺的，哪怕人到中年，也会对母亲认错。
可他是孤独的，正如被撵走时，贾政无奈却不得不赔笑时说的那句话：
“何疼孙子孙女之心,便不略赐予儿子半点？”
所有的父亲，都曾经是母亲怀中受宠的孩子，只是生活的重担压下来，他选择独自一人，为家人扛起一片阴凉之地。返回搜狐，查看更多
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