秦宫外，风云涌动，狂风卷着黑云，呼啸着飞一般地压过来；秦宫里，秦王嬴政躺在榻上，不安的翻动着身体，一双手紧紧的握成拳，头上渐渐的渗出汗来。猛地，他眉头紧皱，就在这时，一个霹雳似乎就在宫殿正上方炸了下来，闪电照得宫内如同白昼，他一惊坐了起来......
“为什么？为什么从我十三岁即位起就会经常做这个梦？当年周宣王大祭之夜，梦见一貌美女子，大笑三声，大哭三声，不慌不忙，将七庙神主，捆着一束，冉冉望东而去。原来这大笑三声应着褒姒烽火戏诸侯；大哭三声应着幽王、褒姒、伯服三命俱绝。神主捆束望东而去，应着周都由镐京东迁至洛阳。可见天数有定如此，而今我梦见这个，定是天神授意于我。那条金龙自西方徐徐而来，在我周身环绕三圈，与我合而为一，又一啸冲入云霄。是神要告诉我什么吗？我的来历？我的去处？我的使命？那我是谁？”——“是的！神是要告诉我，我就是龙。”......
故事虽是杜撰，但是秦王嬴政自认为自己是“祖龙”，是“人之先”却是有史可查。
三皇五帝时代，人物与神祇是不容分离的，人为与神事不易划界，史话与神话无甚区别。总之，那是一个人神共徘徊的时代。
《周易说卦传》云：“帝出乎震”，也就是说最早的神——帝乙（燧人氏）是在雷鸣电闪中诞生的。燧人氏部落以蜥蜴为图腾，而蜥蜴演变为“龙”之名。《左传》有云“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”，这个太皞氏就是燧人氏。燧人氏及其后裔部落都以龙为图腾。
一个偶然的机会，华胥氏女子踩到了燧人氏留下的脚印，既而怀孕，生下了伏羲与女娲。人类于此繁衍。伏羲与女娲便是人类的共同祖先，号称“人之先”。
伏羲与女娲部落也以蜥蜴为图腾，部落自然以“易”为名，而且前面常常加上“有”字以示神圣，就是“有易”。“有易”部落是正统龙裔。
女娲制定了婚姻制度，规定同一图腾男女不得通婚，这一命令挽救了濒于灭顶之灾的人类，女娲也被对生育寄托希望和崇拜之情的先民尊奉为“后”。因为她跳用以教化人类的舞蹈时，手里握着两个梅子，故而荣膺“高梅”的称号。她的后裔部落被称为“有梅”。“有梅”也是正统龙裔。
写了这么多看似不相干的内容，就是为了引入历史上重大的屠龙事件。
《史记夏本纪第二》有云：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。......有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，......”这是有记载的第一次屠龙事件，事件的主谋是夏启。（注：在汉代，那个时候的儒生忙着回忆并记录古文《尚书》，将“有易”错写成了“有扈”。）
《竹书纪年》和《山海经》里都记载过上甲微灭“有易”的事件。夏朝帝泄十二年，商族首领亥，被有易部落的一位牧羊人杀死。亥的儿子——这次屠龙事件的主谋上甲微——对有易部落进行了大肆屠杀，有易被直接灭族了。这是有记载的第二次屠龙事件。
周人也有屠龙的劣迹。《左传》记载了最后一个“大人”即“长狄”部落覆亡的经过，并追溯了大人的历史：大人乃是被大禹杀死的防风氏的后裔。这个防风氏是燧人氏风姓的分支，其后裔就以“长狄”为名，所以长狄也是龙裔。
说了夏商周屠龙的事件，再分析一下秦王嬴政的“嬴”姓来源。
嬴姓是我国最古老的大姓之一。《说文》在释“姓”之后，列举了上古时代从女的11个姓，嬴姓位列第四。兼具神话人物与历史人物双重身份，被认为是东夷首领的少昊，即为嬴姓。少昊其人追其源祖即为伏羲氏。
《通志氏族略》中说：“姓之为氏，与地之为氏，其初一也，皆因所居中而命，得赐者为姓，不得赐者为地。居于姚墟者赐以姚，居于嬴滨者赐以嬴。”
由此可知，“嬴”姓也是因所居地而得姓的。古嬴水，就是今流经莱芜、泰安的嬴汶河。此水是汶河上游三大云游之一，发源于章丘县池凉泉，流经莱芜城子县村，入泰安，全长86公里。
《汉书地理志》记泰山郡所属有嬴县。故城遗址可能晚至战国时期，但遗址内也有商、周文化遗存，附近且不乏史前文化遗物。
全国以嬴为名的河流就这么一条，以嬴为名的古城就这么一座，而这一带又是东夷部落的中心活动区域，所以学界对嬴姓族群起源于该地的认识相当一致。
起源于山东一带的嬴姓部落怎么会分散四方，直至陇右呢？
因为前文讲到的，夏商周三朝的屠龙事件啊。
夏启破坏了禅让制，引起了东夷部落的不满，拉开了嬴姓族群与夏商周王朝的对抗序幕。想必战事更多更残酷，而不仅仅是史书记载的那几件。
正是由于一直以来对嬴姓龙裔的迫害，以至于嬴姓流离失所，几近灭族。嬴姓在陇右一直被认为是“戎”族，也就是外来的少数民族。
“嬴”姓的兴衰完全可以再写一篇文章细述，但是可以肯定的是：秦王嬴政的骨子里认定自己是龙裔，是伏羲的化身。有史为证：
《史记秦始皇本纪》：“......秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁事也。’退言曰：‘祖龙者，人之先也。’使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。”
当使者带来山鬼的消息时，秦始皇立刻就明白了“祖龙”就是指他。对“祖龙”这个称谓，他采取的是默认的态度，并由“祖龙”立刻联想到“人之先”，而“人之先”显然是影射伏羲氏。
从秦始皇对自己名号的决定上，也可以看出他对自己是伏羲化身的认同：
《史记秦始皇本纪》：“‘臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号：王为泰皇......’王曰：‘去泰著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。’”
秦始皇决定取号为“皇帝”当然是偏向皇字，但他并没有放弃帝字，是因为他知道上古三皇并不称“皇”，而是称“帝”。“皇帝”这个称号似乎可以将他提早到五帝之前，与三皇靠拢。
秦始皇三十四年焚书奏议，也体现了秦始皇自认是龙裔的情结。李斯奏疏：“所不去者，医药、卜筮，种树之书。”《周易》是燧人氏所著，过去都认为《周易》是混迹于其他卜筮的书中而幸免于难，而事实恰恰相反，其他卜筮的书是得益于《周易》才幸免于难。
在秦始皇的潜意识里，坚定的认为自己就是伏羲的化身，正是这种使命感鼓舞着他顺应天意，对周王朝及诸侯国——这些当年忘记了伏羲与女娲的恩典，屠杀龙裔的背义之人——进行屠戮，最终一统天下。
后世的帝王喜欢将自己的出身神化，有可能都是跟秦始皇学的吧。更有说出生时天降祥瑞的，怕也是活学活用、青出于蓝而胜于蓝的表现了。
作者：不言
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