如意，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形。魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用。《清朝野史大观》记有：“如意，物名也，唐宋前已有之。”陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。明清两代，如意发展到鼎盛时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。
纪录：北京翰海，2008年12月7日，Lot 2125，成交价：RMB 1,176,000
尺寸：42.5 cm Length
纪录：北京翰海，2008年12月7日，Lot 2125，
成交价：RMB 1,176,000
因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，成为承载祈福纳祥等美好愿望的贵重礼品。凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，时有“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。在诸多的如意中，瓷如意先由内府造办处下属如意馆绘出画样，得皇帝允准后发付江西景德镇御窑厂烧造，制作工艺复杂，不易保存，存世稀少。
拍品瓷如意柄端呈云形，主体呈流线形，柄微曲，周身施松石绿釉，绘洋彩。如意头绘两只蝙蝠展翅捧寿字，边饰以金彩描边仿掐丝珐琅工艺。柄身纹饰随器型而变化分位三段，柄首绘西番莲，如意云头及蝙蝠穿插其中；柄中心以洋彩绘蝙蝠捧寿字；尾部饰蝙蝠衔西番莲纹，灵动而富有生机。柄尾部有孔附原配绳结与丝穗。柄身两侧绘缠枝西番莲，枝叶蜿蜒繁茂。此如意采用支钉烧制工艺，背部支钉处绘各色梅花六组既覆盖支钉痕迹又起到装饰效果。整体造型优美，彩料艳丽，纹饰纷繁，装饰活泼；其仿掐丝珐琅工艺技术高超，装饰手法奇巧别致，纹饰题材精美祥瑞，展现出清宫奢华的艺术风格，和乾隆朝娴熟的瓷器制作工艺。
如意云头局部特写
背部局部特写
从乾隆中期开始，如意一般均在各地贡品中位列于前，且多为九柄成套，取《诗·小雅·天保》中“九如”: “如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂”之喻，其义最吉。乾隆十六年(1751年)、二十六年(1761年)皇太后六十、七十寿辰，多日恭进“九九”寿礼，都有如意九柄，占一九之数，可见其重要程度。
清宫档案记载：
乾隆三十年九江关呈贡档 乾隆三十年七月初三日 奴才海福恭进 ……万福万寿各色釉水大如意九柄（重复）、洋彩天保九如成盒（进皇太后）、松緑玲珑万福冠架成对（交荣贵福玉代往热河）…… 仿珐琅海屋添筹圆盒成对（交圆明园）、均釉石榴罇成对（进皇太后）、嘉窑青花海棠式瓶成对（交佛堂）、洋彩小九件瓷玩五盘（交圆明园）……
乾隆三十二年九江关呈贡档 内务府员外郎兼佐领管理九江关税兼管窑务奴才舒善恭进 ……洋彩群仙祝寿茶壷成对、洋彩灵仙盖钟拾副、洋彩红地洋花万寿无疆瓶成对、洋彩黄地金钱花万事如意瓶成对、松緑福寿双喜盒成对、成窑五彩暗八仙粉妆成对、成窑五彩暗八仙油盒成对、洋彩福寿万年如意成柄、洋彩万寿无疆茶盘成对……
乾隆三十五年九江关呈贡档 乾隆三十五年六月十八日 奴才伊龄阿跪进 …… 万福万寿大如意九柄、大无量寿佛九尊（随红木座雕漆苍龙训子背光九分）、无量寿佛八十一尊、成窑五彩炉瓶五事三分（随木座）、洋彩八寳三分、珐琅菓供三分、月白汝釉炉瓶三事三分（随木座），交胡世杰看地方安供。
乾隆三十五年九江关呈贡档 乾隆三十五年八月初六日 九江关监督伊龄阿恭进 …… 万福万寿大如意玖柄（交敬事房）、紫檀如意寳座成座（交圆明园）、紫檀如意御案成座、紫檀如意三屏成座（交圆明园）……
拍品应为“万福万寿各色釉水大如意九柄”中之一件，属松石绿地洋彩仿掐丝珐琅品种，极富宫廷华贵气质。
帝王将相对如意的喜爱始于魏晋南北朝时期，史料记载，五代时期的齐高祖曾赐隐士明僧绍竹根如意，梁武帝曾赐昭明太子木犀如意。明清时期，如意是最好的吉祥物品之一，其制作不断兴盛。而清代帝王对如意的推崇，也达到了历史的最高峰。如意是紫禁城各宫殿的重要陈设品，在正殿的宝座旁，寝宫的案头几上，无不有如意陈设。
《弘历鉴古图》局部 现藏于北京故宫博物院
清乾隆 白玉八宝纹福寿如意
成交价：3,360,000 RMB
拍卖公司：北京翰海
此件白玉八宝如意，由整块和田白玉精心琢制而成，无论是首部边廓还是柄身曲线，均富韵律与美感，首部与柄部分刻“佛八宝”纹饰，合为“宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、吉祥结、宝幢、法轮”，藏文称之为“八吉祥相”。由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，倍受皇家推崇，遂成为我国传统工艺中的主要纹饰。
在中原宗教领域，如意与佛教，道教的关系源渊流长。“如意”一词首见于佛教文献，是公元410年中译之《大藏经》的《四分律》，经中将如意列为僧侣的日常工具。
如意亦为古代道教的法具之一，可见于道教绘画中，道教的灵宝天尊常被描绘为手持如意。灵宝天尊与元始天尊、道德天尊共同组成道教的最高尊神“三清”道祖。北京白云观所藏之一件立轴，绘灵宝天尊手持如意的形象。
直到清代，如意仍深受佛教重视。有的上刻佛教经文，足证在藏傅喇嘛教中，如意为基本的祈福祭祀之器，终清一代，如意始终被广泛视为祥瑞的象征，有的还在如意握柄上刻着“吉祥如意”之类的吉祥语，作为宫廷馈赠之礼。这类御制如意或为祝寿之用，或为犒赏臣子之礼。清朝宫廷绘画中，便曾描绘雍正与乾隆皇帝手持如意的姿态。一为《雍正观花行乐图轴》，(《故宫博物院藏文物珍品大系—清代宫廷绘画》)，二为描绘乾隆的《采芝图轴》，画中是即帝位前的年轻皇子弘历。如意首的形状和灵芝相似，而傅统上认为灵芝有长生不老之效，因此在许多艺术品中，灵芝与如意的形象也往往可以互相取代。
清乾隆 御制紫檀嵌银丝三镶寿山松鼠葡萄如意
成交价：1,232,000 RMB
拍卖公司：北京翰海
希望对藏友有所帮助或者引起你的一些小兴趣。少走弯路，关于民间藏品的出手想必藏友们都会有疑问和顾虑，但是还是要尊重藏品的客观事实，实事求是，以诚相待！你的一份认可才是最重要的。
讲实情，出实招，办实事，求实效。《求真务实》
国内一线拍行送拍（嘉德，保利，翰海，中贸圣佳，古天一，大羿，明石，华辰，西泠印社，崇正，华艺国际，私下交易：全国国有文物商店交易会，博物馆推荐）香港拍卖：（苏富比，佳士得，香港保利，香港嘉德）藏品征集，（上方图片）详情咨询 叶老师
征集项目：近现代书画、古代书画、当代书画、油画雕塑、古董珍玩、紫砂艺术、铜炉佛像、瓷板画、印章、玉器、钱币、邮票等 （犀角，象牙，青铜器不征集）
收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富！返回搜狐，查看更多
责任编辑：