人类文明起源的很早，但是真正揭开很多自然规律的时间也就是最近几十年，所以我们的古人在生活中总是会遇到各种各样难以解决问题和疑惑，每当这个时候他们唯一能够做的就是烧香拜佛，去寺庙里许个愿，不管有没有作用，至少也是一个心理慰藉吧。所以在古代中国相信宗教的老百姓也是非常多的，就连统治者也非常的推崇宗教学说，对于国内的寺庙建设也是非常的重视，很多得道高僧甚至HIA能够成为皇帝的座上之宾。
不过让人尴尬的是，直到现在才突然发现，原来寺庙并不是指同一种事物，两者是分开的，在古时候甚至还有着非常严格的界限，我们一起来普及一下这方面的知识吧。首先我们来看看“寺”的最初来历，说到这个字可能很多人就会想到封建社会朝廷处理案件的衙门，就叫大理寺，所以最初这个字是用来称呼朝廷中的有关部门的。
西汉时期中国渐渐出现了一些佛教法师，他们从外面学来了佛教，然后在国内进行传播，很多统治者看到这门宗教不但不影响他们的统治地位，而且它宣扬的一些理念中有些部分还是有利于国家的统一和稳定的，比较教人善，不要做坏事，不能违背道德约束等等思想非常适合教化民众，所以统治阶级就开始慢慢的认同了这种宗教的大范围传播。而且为了帮助其发展，还允许他们建造一个专门学习诵经的地方，这些地方就被称为“寺”，也就是我们平时所说的佛寺。
再来看看“庙”，这是中国本土孕育出来的道教用来供奉先人的地方，比如我们身边就有祭祀武圣关羽的关庙，也有方便祭祀圣人孔子的孔庙，此外还有土地庙、龙王庙之类的，总结一下话，大家应该不难看出这些“庙”通常都是针对某一个神明或者对人类贡献非常大、影响力非常深远的人修筑的地方，在这里没有人给你诵经，也没有人向你推荐宗教理念，有的只是信奉者的祈求，希望这些庙里供奉的先人能够在自己困难的时候出手相助。
所以通过上面的比较大家就看出来了吧，原来我们口中的寺庙一直都是指不同的事物，它们一个是佛教所在地，在这里你可能见到很多的僧人生活打坐，也经受很多外来的信徒；另一个指向的是道教，庙里面一般不会住人，也没有统一的人员来管理，最多只是有一座大家供奉的神像，是供大家烧香膜拜的地方，在这里也没有人会给你解释宗教理论和方法。返回搜狐，查看更多
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