为什么王莽篡汉后分东、西汉，衣冠南渡后分东、西晋，赵构即位后又分南、北宋，而武则天篡取大唐，建立周朝后，唐朝就不做区分呢？
因为唐朝它根本就没有区分的必要。
大家看东汉也好，西汉也罢，包括刘备建立的季汉，其实在当时，人家的国号就一个字儿，就是“汉”。这些东汉、西汉跟季汉是为了让后世人更好的区分这几个朝代政权，史学家给他们加上去的。
南宋、北宋也是一样，包括这个五代十国时期，李存勖建立的那个后唐，人家的国号也就是一个“唐”字儿。如果史学家们不加上这些字眼来区分的话，李存勖建立的后唐跟李渊建立的唐朝，我们就会傻傻的分不清楚。
那么史学家在什么样的情况下才会做这种区分呢？
首先，江域地理上两个王朝之间得有明显的变化。比如说这个南宋跟北宋，赵构父子把半壁江山都丢给了金国人，这南宋朝廷还向金人称臣。并且北宋的皇族、宗室跟大臣呢全都被金人一锅端走了。赵构所建立的南宋，在他们的朝堂之上说了算的人，完全跟北宋不是一拨人了，全都换了个遍，你说这还能算是一个朝代吗？
两宋的局势、疆域都发生了天翻地覆的变化，这样的情况下，后世的史学家就将两宋做了一个明显的区分。
包括东汉跟西汉。这个刘秀，虽然是刘姓的宗亲，但是实际上他这个宗亲的含金量是不太行的。刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，传到刘秀这一辈的时候，刘秀家的地位跟声望已经非常不怎么样了。这刘秀的父亲刘钦就当了个南顿县令，抚养刘秀长大的叔父刘良也仅仅是个萧县县令。可见这刘秀他们家到了汉平帝这一代的时候，已经不咋地了，跟当朝皇帝本家的血缘呢，也是隔得相当之远啊。
这刘秀跟南宋时期的赵构就不一样了。赵构再怎么说他无能，他也是宋徽宗的嫡亲血脉的亲儿子。刘秀跟汉平帝的血缘关系，用老人的话讲啊，早就已经出了五服很远了。
然后跟着刘秀一起建立东汉的这波人呢，跟西汉朝廷的那些人又不是一回事儿。这个情况就跟两宋一样，东汉换届西汉之时，朝廷上有话语权的这些人基本上都换了。
所谓的古代政权更迭，不就是一拨人替换掉另一拨人吗？
西汉从汉武帝时期就开始对豪强世家形成了一个打压的态势。可是刘秀建立的东汉呢，却是在世家豪强支持的基础上才得以建立的。所以东汉终其一朝啊都在维护这些豪强门阀的蛋糕。
所以基于这两点，两汉就必须要区分而开，包括两汉的都城呢，它也是不同的是吧？一个在洛阳，一个在长安，这也是区分两者的一个点。
你反观唐朝，中间卡的那个武则天所建立的武周，就不存在这些。
首先，大家去看一下神龙政变后，继承大统的是唐中宗李显，此人是唐高宗李治的亲儿子，唐太宗李世民的亲孙子。在李显之后继位的唐睿宗李旦呢，是李显的亲弟弟，也是李治的亲儿子。
所以从这种血缘继承上来说，他的延续性是比东汉时期更强的，跟这个南宋时期的赵构差不多。但是这宋朝从疆域跟局势上来说，南北宋之间的差距那就大的很了，跟唐朝的疆域变化没法比。
最关键的是从唐高宗到武则天，再到后来的中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基这些个时期，朝堂上的人是没有太大改变的。
武则天的确是打压了忠于李唐的那些势力，培养提拔了一些寒门势力来压制关陇集团的人。但是实际上跟别的朝代那种连根拔起的根除是有很大区别的。
武则天对关陇集团只是打压，她让那些寒门出身的人形成一股力量来制约这些关陇贵族，并没有完全从朝堂上根除掉这些老牌贵族。这些老牌贵族在唐朝的绝大部分时期，还是占据着一个主导性的地位的，尤其是唐玄宗李隆基，在提拔了李林甫等人之后，关陇集团在朝堂上的势力那更是如日中天了。
朝堂上的这波人都没有换，这就跟两宋两汉的情况完全不一样了，所以用东西南北或者前后来区分唐朝，这是不合适的。从这个香火传承跟朝廷的势力上来说，唐朝前后都没有太大的变化。
可能有人也会说武则天迁都洛阳。
我们大家都清楚，李渊建立唐朝之后，就在长安定都，到了高宗时期呢，开始兴建这个东都洛阳，自此这唐朝就变成了两京制。唐高宗自己就说过，两京，朕之东西二宅。
这长安跟洛阳，两京的地位是相当的。
到了武则天掌权时期呢，武则天就改东都为神都。随后武则天呢就定都于洛阳，长安的地位就开始下降。可是中宗李显继位之后，又将神都洛阳改成了东都，恢复了唐朝两京并重的格局。所以说这个两京并重的局面在这个时期又得以恢复，这一点跟两宋、两晋、两汉的情况又都不一样。
所以你看这个武则天前后的唐朝啊，它从这个香火血缘上面没有断层，在宗庙社稷的传承之上呢，也没有中断，领土疆域呢也基本是一个轮廓，朝堂上的势力也还是照旧，都城虽然更换过，但是马上又恢复了回来。
这些因素总结下来啊，你觉得这个唐朝还有区分的必要吗？
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