泽牧久远之“6-9”文化

在泽牧久远北京总部，入门就是一个“6”字，当然你也可以说是“9”字，但通常是大家上班，踩着“6”进公司预示工作六六大顺；下班，踏着“9”往出走期待生活有诗有酒，同一个阿拉伯数字，进出之间大有不同。如果基于此理解，固然没错，只是稍稍感觉停留在表面，我们暂且可以先将此比喻为王国维在《人间词话》所提到的做人、做事、做学问的三个境界之第一重：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。

是6还是9，取决于你站在哪个位置，有时站在自己的角度是对的，却并不妨碍别人站在别的角度也是对的

如果透过事物表面看本质，很多人可以来到第二个层：那就是立场不同，看待问题的态度就各异，此时站在这一边看是“6”，站在另一边是“9”。同一件事立场不同、角度不同，就会看到不同的缘由或景象，当然，随之采取的处事方法和解决之道便有所差异，但如果能站在对方的角度考虑问题、分析问题，那么理解和包容别人之情就会油然而生。我们暂且可以将此比喻为王国维《人间词话》三个境界之第二重：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这个境界好多人都可以达到，只要你愿意，有时候不需要立场发生那么大的变化（比如来个180度的大转弯），即使在眼睛一睁一闭之间，或者稍稍转下头、侧个身之余便会发现另一番天地和景象，口说无凭，那就请翠花上酸菜，以图为证。

你看到的是花瓶还是女孩的头像？其中关键是你关注的是白色部分还是黑色部分

很明显，第一眼看上去，你肯定认为是一只青蛙，把图片逆时针旋转45°看一下，竟然变成一匹马

这样看很明显是位老妪，但是等照片倒过来再看，它便是一位少女，由此来看换个角度看问题的奇妙之处

看到事物本质后如果还有提升之意，可能就需要一个人静下心来去冥想、去修行、去参悟，一旦得道，那么去协调他人、去帮助众人，看似荒唐无比之事在你处理时就会觉得是由心底发出且是一件快乐之事了。此时，看“6”是“6”，看“9”是“9”；看“6”亦是“9”，看“9”亦是“6”，“6-9”本一家，何必强分它，随之看问题的高度和心中的格局已完全打开。这里我们可以将此比喻为王国维《人间词话》三个境界之第三重：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。那个“她”可能是曾经的对手，也可能是曾经的朋友，甚至是曾经在梦中多次遇见，而现实里却从未谋面的她。这从字面理解起来确实有些晦涩难懂，还是有请小二举个例子吧：“负荆请罪”蕴含的道理。

蔺相如因功被封为上卿，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱之。蔺相如得知后，尽量回避不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如却以国事为重，廉颇知道后十分感动，便有了负荆请罪之典故。

1、从廉颇的角度出发：故事前期廉颇是个小心眼，但认识到错误后能及时赔礼道歉，可见他是一个看中国家利益的人，也是一个有担当的军人。是人总会犯错，最要紧的是要勇于承认错误，并及时更正。

2、从蔺相如的角度出发：明明不怕廉颇的挑衅，可始终避让，说明他是一个心胸宽广的人，在廉颇低头后，也没有难为廉颇，说明他是一个不计前嫌的人。这提示大家做事要有大局观，以大局为重，不要把个人恩怨凌驾于国家利益之上。

3、从国家角度出发：二者皆是爱国人士，为了社稷安危，摒弃前嫌握手言和。国家的安稳需要众志成城，攘外必先安内的道理在此不言自喻。

4、从局外人角度出发：外人不知蔺相如避让廉颇是为国家着想，大肆鄙夷蔺相如这个相爷，这警示大家做事不要听风就是雨。

5、文武将相放下成见合身一处是为“斌”，珠联璧合再闯江湖定会所向披靡，届时，剑锋所向，试问天下谁能敌？况且，谁又不羡慕“琴箫合奏，谱写笑傲江湖曲”？

综上，有了高度和格局你就会觉得无论正着看到“6”，还是反着看是“9”，一正一反，正反之间都会稍显片面，狭隘甚或是愚昧。其实，人生在世，争什么高和低，抢什么岭与峰，一争一抢之间，丢了身份，失了体面，唯有修心养性努力提高格局和高度，终会发现：夫唯不争，故天下莫能与之争！

水 杉

2024年12月返回搜狐，查看更多

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